作者：BahatiAlmasi
坦噶尼喀湖水暖，乞力马扎罗雪寒。
降生扎纳吉部落，宗室王族而受诞。
少年追慕圣贤道，志趣高洁非一般。
不假武功开社稷，勤修文治谋久安。
大赦令下干戈解，肇建新军弥旧乱。
国书斯瓦希里语，桑给巴尔作臣藩。
治道效法费边社，创办非洲新农村。
君子义利双结合，共同富裕显风范。
御笔躬撰乌贾玛，常下基层话桑麻。
田头老农称师长，采菊东篱见南山。
一朝罡风平地起，暴君阿明逞凶蛮。
贼师狂妄竟入寇，烧杀淫掠岂容宽？
警劝无用昭武德，祭出钢盔换儒冠。
乌干达人争带路，坦桑王师气昂然。
神武不杀守道义，投降战俘尽遣返。
打脸教训卡扎菲，食人狂魔自滚蛋。
武功煊赫不自傲，深知兵革非祥器。
偃武修文筹选举，恢复秩序撤军管。
经此一战虽扬威，奈何民生更艰难。
为图国家千秋计，高风亮节让金銮。
国父丰功尚如此，至今谁敢论英雄？
内圣外王三不朽，蒙召何须水晶棺？
丈夫一世建伟业，男儿今生志已酬。
袖手江山爱乡野，归去惟留一缕禅。
注解：
①
坦噶尼喀湖水暖，乞力马扎罗雪寒。
降生扎纳吉部落，宗室王族而受诞。
首联二句，即古人所谓“赋比兴”也！坦噶尼喀湖、乞力马扎罗山，盖坦桑尼亚境内之大湖名山也！以此起兴，寓国父先总统德愿深宏，功高盖世。
坦噶尼喀湖LakeTanganyika，乃世界第二深湖、世界第六大湖。坦噶尼喀，于斯瓦西里语kiSwahili中，乃“万川汇聚”之意也！
乞力马扎罗山是一个火山丘，海拔米，面积北纬43°21′、东经42°26′，是非洲最高的山脉，素有“非洲屋脊”之称。据传，在很久很久以前，天神降临到这座高耸入云的高山，以便在高山之巅俯视和赐福他的子民们。盘踞在山中的妖魔鬼怪为了赶走天神，在山腹内部点起了一把大火，滚烫的熔岩随着熊熊烈火喷涌而出。妖魔的举动激怒了天神，他呼来了雷鸣闪电瓢泼大雨把大火扑灭，又召来了飞雪冰雹把冒着烟的山口填满，这就是今天看到的这座赤道雪山，地球上一个独特的风景点。这个古老而美丽的故事世代在坦桑尼亚人民中间传诵，使大山变得神圣而威严无比。乞力马扎罗山高高的山顶白雪皑皑，山腰云雾缭绕，充满着神奇莫测的气氛，尤其是黄昏的时候，山顶的云雾偶尔散去，银白晶莹的峰顶在金色的夕阳余辉照耀之下，露出妖艳的容颜，显得五彩缤纷，绚丽灿烂。多少世纪以来，许多当地人认为乞力马扎罗山是“上帝的宝座”，对它敬若神明，流传着许多精彩而美丽的民间传说故事。乞力马扎罗山在坦桑尼亚人心中无比神圣，很多部族每年都要在山脚下举行传统的祭祀活动，拜山神，求平安。流传最广的一种说法是：古时候，一个男孩在草原上放牧，傍晚赶着羊群走在回家的路上，忽然出现一个恶魔，这位机智勇敢的男孩为了避免恶魔的伤害，立即俯下身子，抓起一把黄土向恶魔散去，这把黄土忽然间变成一座土山，将恶魔压在下面。由于恶魔在山下不停地挣扎，土山不停地晃动着，而每晃动一下，便长高一寸，久而久之，便成为了今天的乞力马扎罗山。还有一种说法是，很早很早以前，一位天神从这里路过，见这里溪流潺潺，草木葱郁，鲜花盛开，满心欢喜，便坐在一块石头上静静欣赏这片人间仙境。天神离去后，这块石头变成了一座金银覆盖的宝山。当地百姓知道后，奔走相告，感谢天神的恩赐。人们纷纷登上山顶，每个人自觉地抬起一块金子或者一块银子带回家。从此过上了丰衣足食的日子。消息传到了酋长那里，他急忙带着一只大布袋跑上山顶拾金捡银，装了满满一布袋。这位贪心的酋长哪里知道，一个人一次拾金或者捡银不得超过5块，否则金银就会变冰块。当他背起布袋，满心欢喜地走到山腰时，忽然雷声大作，狂风乍起，天寒地冻，身后响起“噼噼”的声音。他回头一看，山顶上的所有金银顿时变成了一片白茫茫的冰川世界。顿时，这位酋长头昏眼花，七孔流血，暴死在山腰间。
神山圣水，人杰地灵。惟西元年4月13日，于英属坦噶尼喀殖民地之大陆，马拉省首府穆索玛，于布蒂亚马村，有大圣人出。是时，国父先总统尼雷尔公，降生于扎纳吉部落的一户落魄酋长之家庭中。因为家境贫穷，国父先总统幼年，在家放牧。此即孔夫子所谓“吾少也贱，故多能鄙事”是也！
②
少年追慕圣贤道，志趣高洁非一般。
不假武功开社稷，勤修文治谋久安。
惟西元年，国父先总统入穆索马之教会学校学习，受基督教洗礼。不数年，进入塔波拉唯一一所中学。由于遍观欧洲古籍，钻研经教，国父先总统于年皈依天主教，是岁弱冠。
——年在乌干达东非大学马凯雷雷学院（今马凯雷雷大学就读，读书期间，参加了“天主教忠诚会”，并组建坦噶尼喀学生联合会——噶尼喀非洲人协会的支部。年回国后在天主教会办的圣玛利亚学院教书三年，组织坦噶尼喀非洲人协会塔波拉支部，任书记。年在坦噶尼喀非洲人协会全国代表大会上发言，反对英国殖民地部策划建立的由肯尼亚白人移民占统治地位的东非联邦（包括肯尼亚、坦噶尼喀和乌干达）。
——年在英国爱丁堡大学深造，研修经济学和历史学，获文学硕士学位。留学期间，尼雷尔经常与非洲各国的民族主义者讨论民族解放运动问题，立志要消灭非洲大陆的殖民制度。与英国工党成员交往，受到他们宣扬的费边主义思想影响。
年，尼雷尔回国，在达累斯萨拉姆附近的圣佛朗西斯执教。年4月被选为坦噶尼喀非洲人协会主席。年7月7日把已不适应反殖斗争需要的协会改组为坦噶尼喀非洲民族联盟（简称坦盟），当选为主席。主张采用非暴力的斗争方式，通过内部自治、分阶段实现民族独立。希冀建立一个非洲人、亚洲人和白人互相信任、合作的多民族并存的国家。年2月代表坦盟去联合国就独立问题向托管理事会陈述意见。回国后辞去教师职务，周游内地宣传坦盟通过非暴力方式分阶段独立的主张。年再次赴联合国作独立请愿讲演，揭露殖民制度残酷掠夺、血腥镇压非洲人民，提出独立要求。
年8月作为坦盟代表被英国殖民当局任命为立法议会议员。但四个月后即辞职，以抗议英国迟迟不让坦噶尼喀独立。年在东方省重新当选为立法议会议员。年1月获美国杜克大学名誉法学博士学位。同年9月坦盟在立法议会选举中获胜，仅差一席就囊括了立法议会的全部席位，尼雷尔受命组成责任政府，年9月2日——年5月1日任首席部长。利用合法权能加紧争取独立的斗争，并赢得亚洲人和欧洲人的谅解与合作，迫使英国允许坦噶尼喀提前独立。年5月1日坦噶尼喀实行“内部自治”后，任自治政府总理；同年12月9日坦噶尼喀宣告独立，继续任总理。年1月22日辞去总理职务，全力从事坦盟的领导工作，争取国家的完全独立；同年12月9日宣布成立坦噶尼喀共和国，废除英国总督，在97%选民的拥戴下当选为第一任总统。宣布断绝与英国王室的一切联系，英国女王不再是坦噶尼喀的国家元首。
至此，国父先总统尼雷尔公，不假武功，纯用非暴力、议会斗争、外交斗争，促成坦噶尼喀独立建国，开创社稷。兵者不祥之器，圣人不得已而用之。国父先总统团结黑人，怀柔欧亚，终以羽扇纶巾，奠定国家主权地位！
③
大赦令下干戈解，肇建新军弥旧乱。
国书斯瓦希里语，桑给巴尔作臣藩。
年1月20日坦噶尼喀军队发生兵变，要求实现武装部队非洲化（独立后坦军司令官和各级军官仍由英国人担任）和改善待遇，并准备接管政府，这场兵变还在乌干达和肯尼亚引起连锁反应，震撼东非政局。在尼雷尔的请求下，英国出兵干预，才将东非三国的兵变镇压下去。同时，哗变军人完全是缺乏文化的乌合之众，始终没有确切的政治目标，也提不出政治纲领，他们既反对现政府，又不接管政权。而且兵变没有得到广大人民群众的理解和支持，这也是兵变失败的主要原因之一。事后，尼雷尔政府对哗变士兵和反对派（反对派头面人物在兵变期间与哗变者接触，教唆兵变领导人推翻尼雷尔政府和建立一个新政权）的处置采取了慎重和宽大的政策，没有一人被处决，既有利于政局稳定，也提高了尼雷尔的威望。在军事上，尼雷尔完全解散了殖民地时期遗留下来的这支无文化的、没有军魂的军队，建立了一支以“青年联盟”（即坦盟青年团）成员为核心的新军——人民国防军，使武装部队的组成发生了根性的变化，成为一支由执政党领导的有文化、具有非洲民族主义意识和爱国主义思想的军队，即一支政治化的军队。在军事方面比较彻底地肃清殖民主义的残余。武装部队的非洲化和政治化使之成为执政党贯彻其政策的有力工具。在政治上，尼雷尔利用兵变事件进一步打击反对派力量，消灭了所有存在的反对派，使坦噶尼喀成为名副其实的一党专政的国家。
至此，国父先总统，兵不血刃而平定内乱。为防止旧军队降而复叛，乃自创新军，保境安民，捍卫社稷。
所谓“斯瓦西里语”者，即班图语族之一支也。年，在德国控制了坦噶尼喀(现今坦桑尼亚的主要部分)后，它注意到斯瓦西里语的广泛分布，并很快制定斯瓦西里语为殖民地区域的官方行政语言。在临近的肯尼亚，英国殖民当局并没有这样做，但是也在朝着这个方向行动。德国、英国都需要在一个居民使用多种不同语言的殖民地上进行通知，因此殖民当局都需要选择一个单一的本地语言，并希望本地人能够接受。斯瓦西里语是这两处殖民地唯一合适的选择。
由于德国在一战中战败，其在海外的领地被瓜分。坦噶尼喀落入英国的掌控中。英国当局在英国基督教传教士的帮助下，积极在东非殖民地（乌干达、坦噶尼喀、桑给巴尔和肯尼亚）推广斯瓦希里语，用以进行初等教育和基础管理。斯瓦西里语在当时附属于英语：大学教育，大部分中学教育，较高层次的政府管理仍然使用英语。推广斯瓦希里语的关键一步是创造一个统一的书写语言。年6月，一个跨区域会议召开，桑给巴尔的一个方言语支Kiunguja被选作标准化斯瓦希里语的基础。如今当作第二语言被教授的标准斯瓦西里语。从实用角度就是桑给巴尔斯瓦西里语，尽管在标准书面语和桑给巴尔口语之间存在着细微的差别。
彼时，非洲殖民地独立运动势头正隆。但各国大多独立后仍用英法殖民者之语言为官方国语。所以者何？盖非洲各部族于殖民时代之前，未尝充分融合，呈碎片化态势。倘若不继续保留殖民者之语言，则各部族代表齐聚议会，则语言不通，何以共商国是？然坦桑尼亚国父先总统尼雷尔公，力排众议，坚决确立斯瓦西里语之国语地位，开非洲各国本土文化入主上层建筑之先河，功在当代，利在千秋！
年4月访问新成立的桑给巴尔人民共和国，会晤桑给巴尔总统谢赫·阿贝德·阿马尼·卡鲁姆，就两国联合成一个主权国家达成协议。同年4月26日坦噶尼喀和桑给巴尔联合共和国成立，同年10月24日改名为坦桑尼亚，尼雷尔当选为联合共和国总统兼武装部队总司令（一度兼任外交部长）。年11月、年11月和年11月连任总统。年建议坦盟与桑给巴尔和本巴非洲-设拉子党（桑给巴尔执政党）合并，以巩固联合、加强统一领导。年2月5日坦噶尼喀非洲民族联盟和非洲设拉子党合并成坦桑尼亚革命党，尼雷尔当选为革命党主席。年10月、年10月继续当选为党主席。
至此，国父先总统不假武功，实现了：建国、平乱、统一！
④
治道效法费边社，创办非洲新农村。
君子义利双结合，共同富裕显风范。
御笔躬撰乌贾玛，常下基层话桑麻。
田头老农称师长，采菊东篱见南山。
国父先总统，倾心于适合坦桑尼亚国情的温和社会主义，尤其青睐费边主义。
费边主义（Fabianism)简单的来说就是渐进社会主义，是社会主义思潮的一支。19世纪后期，流行于英国的一种主张采取渐进措施对资本主义实行点滴改良的英国的社会主义思潮。它是英国费边社（FabianSociety）的思想体系和政治纲领。不同于列宁主义认为的应该通过革命的方式进入社会主义。年一部分知识分子创立了费边社，该社成员认为社会改革应循序渐进，故以公元前3世纪古罗马一位因主张等待时机、避免决战的战略而著名的将军费边的名字命名社名。其学说故称为“费边社会主义（FabianSocialism）”简称“费边主义（Fabianism）”。费边主义者的基本信念认为由资本主义到社会主义的实现，是一个渐进而必然的转变过程。
费边主义者参与协助英国工党（TheLabourParty）的成立，并成为工党中颇具影响力的会员，但其重要的贡献，实在于透过各种活动，包括学术的研究出版、演讲、座谈会以及暑期学校的举办，向社会大众进行社会主义思想的教育与传播，唤起社会良知，鼓吹改革措施，因而对于教师、公务员、工会领袖、国会议员等等产生很大的影响作用。一八八九年起陆续出版的费边社会主义论文集（FabianEssaysinSocialism）。
大家都知道，过度强调公平正义，难免牺牲效率。尼雷尔的政治作为，可谓丰功伟绩。但是，在他手里，国家没有富起来。这也成了他最后辞职下野的根本原因。中国的集体化制度被一些人认为是乌贾玛（Ujamaa）的灵感之源，而Nyerere在年发表了著名的阿鲁沙宣言，首次提出了所谓“乌贾玛”的政治和经济政策。
数卷残编刘仲敬阿姨尝评论曰：
尼雷尔哀城乡不平，以坦桑特色社会主义（乌贾玛）救之。提供水电医路各项城市设备之技术必要性导向“大村庄集中建设”（温相新农村亦归此）。欲使保守迟缓散漫分居之乡民呈现上峰大悦之整齐迅捷，非兵法部勒适度恐吓不可。全农迁移之自然结局，农民福利不复决于生产能力，而定于主管官员决定之新居水土路屋行政等级，此种权力迅速转为私利。加之新居则熟农变生手，熟地尽抛荒，坦桑粮产减半，唯公务员政治犯年增三成。幸饥民不过三百万，尼氏素为主舆论之西方左派宠儿，媒体振臂，粮援滚滚。尼氏得饱食帝国主义施舍同时痛骂帝国主义压迫，自王巨君行王田至穆家贝打土豪分田地，国家社会主义行于农村无不伴大饥荒，国破家亡者累累，尼氏独能免此，可谓福人。
但是笔者以为，公有制未必都坏，私有制也未必都好。关键在于，尼雷尔当初为什么要实行这种集体农业？有一种观点认为，当时非洲国家刚独立的那批第一代国父们，青睐苏联和中国大陆的模式，不仅仅因为他们在反抗殖民的过程中，没少受东方阵营的支援，而这些支援，也往往要求他们相应地，贯彻一下左翼的主张。更重要的是，部落时代的社会秩序，主要依赖热乎乎的伦理道德，而非冷冰冰的法制契约。当时非洲人民普遍被殖民制度压榨久了，一旦翻过身来，国父们首先想到的是，刚刚赶走了白人剥削者，咱们黑人之间，尽量避免形成内部的互相剥削，以保留传统社会那些美好的东西。而资本主义工商业文明，恰恰是经常摧毁这些美好的东西的。这就是马克思所说的，资本对人性的异化。
尼雷尔说：“在部落社会，一个人或一个家庭的贫富和这个部落的贫富状况相关。如果部落繁荣了，部落中的每个人都跟着繁荣。坦桑尼亚今天是个贫困国家。人民的生活水平低得让人羞耻。但是，如果我们每一个人都接受挑战来努力工作，我们就会造福于我们的社会，坦桑尼亚就会富足。这种富足也会为全体人民所共享”（Nyerere:9）。
尼雷尔将这种共同致富的理想贯穿到他的经济改革上，才有了随后对坦桑尼亚农村实行的翻天覆地的改造。他建立的社会主义新村名为“乌加马村”（Ujamaa），斯瓦希里语（Swahili）就是“家庭所有”。他说：“非洲社会主义的根基和目标就是延展家庭。所以，我用家庭所有来描述我们的社会主义。”他因此提出，农业发展是国家发展的基础。他要求优先发展农村而不是城市，将国家的财力转移到每个农村的发展来。
他特别根据坦桑的历史经验说，真正让社会发展的不是钱而是人。这样，他等于按照坦桑传统的生产方式融入国家财力的支持来探索发展坦桑现代化的道路。他明确提出，社会和国家发展的目的是人。
由于尼雷尔用尽全力，说服民众搬进他所营造的“新农村”，免不了要经常徒步下基层了。尼雷尔本身就是教书匠出身，加上成天给大家讲大道理……时间长了，不知道是出于尊敬，还是出于嘲讽，大家称呼他为“穆瓦利姆”Mwalimu，斯瓦西里语意思是：老师。
君师合一，是几乎所有上古社会的普遍特征。犹太人所谓的“士师时代”即使如此。周文王拘于羑里之时，将“伏羲八卦”推演为“文王六十四卦”，从此开创了荀况所谓的“大儒者，天子三公也”的道统传承。礼记有云“国之大事，惟祀与戎”。为开国领袖塑造铜像，各国概莫能外。大坦桑尼亚联合共和国之宗庙奉祀，亦即由此而开。
⑤
一朝罡风平地起，暴君阿明逞凶蛮。
贼师狂妄竟入寇，烧杀淫掠岂容宽？
警劝无用昭武德，祭出钢盔换儒冠。
乌干达人争带路，坦桑王师气昂然。
神武不杀守道义，投降战俘尽遣返。
打脸教训卡扎菲，食人狂魔自滚蛋。
武功煊赫不自傲，深知兵革非祥器。
偃武修文筹选举，恢复秩序撤军管。
经此一战虽扬威，奈何民生更艰难。
为图国家千秋计，高风亮节让金銮。
乌坦战争，在乌干达国内一般称为解放战争。这场战争起源于年乌干达侵略邻国坦桑尼亚；坦桑尼亚联合乌干达国内各反对势力进行反击，最终一举推翻了乌干达总统伊迪.阿明的独裁政权。
乌干达和坦桑尼亚两国的关系原本十分良好。伊迪·阿明的前任米尔顿·奥博特总统与坦桑尼亚总统朱利叶斯·尼雷尔更是独立运动时期就相识，私交甚笃。年6月，乌干达、坦桑尼亚和肯尼亚三国还组建了东非共同市场（EastAfricanCommunity）。
但年，奥博特的副手阿明趁奥博特出访新加坡期间，发动了军事政变，自任总统。奥博特被迫流亡至坦桑尼亚寻求政治庇护。年，阿明大批驱逐亚裔人士，造成国内局势混乱；奥博特在尼雷尔的帮助下，趁此机会领导1,名支持者从坦桑尼亚北部进攻乌干达，试图推翻阿明，但最终失败。阿明迁怒于尼雷尔，杀掉24名坦籍青年以报复。自此，两国交恶，关系愈发紧张。
阿明当政乌干达八年，乌干达经济急速下滑，特别是年国际咖啡价格的骤降，重创了乌干达经济命脉。而阿明却一直以来穷奢极侈，大力打压反对派和异见人士，屠杀兰芝
族（Langi）和阿哥利族（Acholi）平民，施行宗教迫害，军队高层亦腐化严重，导致民不聊生。外界一般认为阿明发动战争是为了转移矛盾视线。
在军队内部，阿明和副总统穆斯特发·阿德里斯（MustafaAdrisi）的矛盾日益突出。年5月，阿德里斯在一场“交通意外”中受重伤，双腿瘫痪。阿明送阿德里斯到开罗治疗，并乘机解除其所有职务。这一举动遭到阿德里斯支持者的严重不满，于是在9月爆发了全国规模的骚乱。阿明派遣军队赶赴北部城镇古卢（Gulu）、东部城镇托罗罗和西南部的恩巴腊腊（Mbarara）镇压，部分军队还越境到坦桑尼亚边境打击反对人士，但是由于军队的散漫和部分坦境内的乌干达反阿明难民加入战斗，乌干达政府军都分别被击退。10月初，阿明在坎帕拉的寓所中遭刺杀，幸而躲在一辆直升机中逃过一劫。阿明于是将军事上的失败都归咎与坦桑尼亚的奥博特和尼雷尔作祟。
乌干达独夫逆贼伊迪.阿明
10月30日，阿明对坦桑尼亚宣战，下令军队入侵坦桑尼亚的卡盖拉区，阿明还宣称卡盖拉区原本就属于乌干达，声称较早前有1,辆坦克侵入乌干达，因而其行动完全是自卫还击。
战争一开始，由于坦桑尼亚没有做好充分的防范准备，导致整个卡盖拉区在几天之内沦陷。阿明宣布“已取得伟大的历史性胜利”。11月4日，他还语言轻薄地挑衅坦桑尼亚总统朱利叶斯·尼雷尔，发表声明“邀请”尼雷尔一同上擂台比赛拳击，要是尼雷尔赢了，他愿意将占领的土地全部归还，并说由于尼雷尔年老体弱，他愿意在比拳时反绑一手、双腿加铅块，以单手应战。尼雷尔总统因此感到大受侮辱。
乌干达军队在占领地区还四处强奸妇女，杀害至少8,名平民（卡盖拉区总人口才5万），大肆破坏当地的基础设施和工业设备，4万名卡盖拉平民成为难民。尼雷尔总统终于公开声明必定会采取报复，不会让阿明逃之夭夭。他首先向非洲统一组织（非洲联盟的前身）求助，要求非洲统一组织一致谴责乌干达的侵略，但是除了主席国苏丹的总统加弗尔·尼迈里愿意以私人身份劝告阿明撤兵之外，非洲统一组织对此次战争都采取不干涉、不表态的政策。尼雷尔无奈之下被迫放弃国际斡旋的期盼，决心以武力反击。
尼雷尔迅速动员了坦桑尼亚人民国防军的所有力量，几个星期内，军队人数就由战前的40,人上升到包括警察部队、狱警、后备役和民兵在内的,人。11月底，坦军就已经完全阻挡住乌军的进攻，到12月，所有乌军都被逐出坦桑尼亚境内。而且很快地，尼雷尔就决意要彻底打倒阿明，他邀请很多乌干达反阿明组织参与其军事行动，组成盟军。但是当时乌干达的反对组织虽多，不过大多势单力弱，各自为政，甚至互相之间都有矛盾。年底尼雷尔在肯尼亚内罗毕举行了一个联合会议，向各组织的领导人晓明大义，呼吁大家团结一致，共同推翻阿明政权。会议虽然没有任何成文协议，但是已经默认组成反阿明的统一战线，一些组织还派遣成员到坦桑尼亚接受游击战的训练，准备“解放祖国”。
年1月，10,多名坦军在59式坦克和歼-6、歼-7B战斗机支援下，进入乌干达境内，正式展开反攻，他们利用苏制喀秋莎火箭炮攻击乌干达多处军事目标。乌军军心涣散，毫无斗志，一击即败，全面撤退。尼雷尔见时机成熟，就下令军队乘胜追击，务求推翻阿明。各乌干达的反阿明组织此时也正式响应表示支持，在稍候3月份举行的磨西会议（MoshiConference）中，28个组织组成乌干达全国解放阵线（UgandaNationalLiberationArmy，简称UNLA），其中包括由蒂托·奥凯洛和大卫·奥伊特-奥乔克领导的“特种部队”（KikosiMaalum）、由约韦里·穆塞韦尼领导的“救国阵线”（FRONASA）和由阿肯纳·普奥约克领导的“拯救乌干达运动”（SaveUgandaMovement）。
联军势不可挡，年3月，坦桑尼亚军队已经开始逼近乌干达首都坎帕拉，阿明政权摇摇欲坠。而此时伊斯兰开发银行又恰好在坎帕拉召开年会。一向亲阿拉伯的阿明趁机在年会的开幕式上吹嘘自己的“战功”，又哀求伊斯兰各国给予他“紧急援助”，以对付“基督教徒”尼雷尔的军队，但是各国代表只是口头上敷衍一下，并没有国家真正理会他。
在阿明即将垮台的关头肯真正帮助他的只有盟友利比亚的领导人穆阿迈尔·卡扎菲。应阿明的请求，卡扎菲派遣了约2,人的军队去援助阿明政权，还顺带提供T-54和T-55型坦克、BTR步兵战车、BM-21型喀秋莎火箭炮、大炮、米格-21战斗机、Tu-22战略轰炸机等武器。但是利比亚军队很快就发现，在战争中，他们永远位于前锋，而他们背后的乌干达军队却用利比亚外援来的卡车来运送掠夺来的财富不断撤退，甚至参加入起义军的行列。
利比亚派遣军是由利比亚常规军事人员、“人民义勇军”以及利比亚资助的泛撒哈拉武装伊斯兰军团组成的。此时，坦桑尼亚联军向北推进，直逼坎帕拉，但是卢卡雅北部的沼泽令他们不得不却步。坦军决定派旅直接越过沼泽地区，为了以防行动的失败，同时派遣装备较好的旅移向西南，向沼泽的西边方向前进。而一支装备有15辆T-55坦克、几十部步兵战车和BM-21火箭炮的利比亚精锐部队在3月10日乘机在卢卡雅攻击坦军旅，旅溃败，被迫分散撤退。不过利比亚军暂时的胜利未能得到延续。3月11日—12日，重新汇集的坦军旅和旅兵分两路，从南面和西北面向利比亚军发动反击，大获全胜。此次战役利比亚军队损失惨重，分崩离析，落荒而逃。
卢卡雅战役之后，坦桑尼亚联军一路向西进逼坎帕拉，途中几乎没有遇到什么抵抗。至3月底，乌干达军队已经濒临彻底崩溃的边缘，而驻扎在恩德培的利比亚军队也苦陷于坦军的重围中。卡扎菲不忍心失败，还于4月1日派遣了一架图一22B轰炸机投下大量炸弹意图轰炸坦军，但是却没有一枚炸弹击中目标。与之相比较，坦桑尼亚空军连续多天出动歼一6和歼一7战机，轰炸坎帕拉、金贾、托罗罗等战略城市，基本上消灭了乌干达军队和利比亚军队的有生力量。坦桑尼亚联军一举拿下了恩德培。
连续的轰炸使坎帕拉的平民纷纷逃离，50万人的大城市顿成空城。3月27日，阿明已经仓皇逃离了坎帕拉，直奔乌干达第二大城市金贾。4月10日，坦桑尼亚联军攻占坎帕拉，在坎帕拉，也只是遇到零星抵抗。乌坦战争最终以坦桑尼亚的彻底胜利告终。
利比亚军队在失败后撤退到金贾，联军占领金贾后，利比亚军队被遣返，途径肯尼亚和埃塞俄比亚，回到利比亚；至于伊迪·阿明——乌干达前总统，被迫流亡海外，他带着四个妻子、数名情妇、以及20多名子女逃亡到利比亚开始其流亡生活，由于他的保安跟当地警察发生冲突，阿明被迫离开，先短暂至伊拉克，及后定居在沙特阿拉伯。
坦桑尼亚军队在战争结束后继续驻留在乌干达，一直到乌干达组织民主选举，国家程序恢复正常为止。
乌干达在阿明被推翻之后的一段时间，政治依然动荡，各党派和民族之间的权力斗争严重。年4月13日，前大学校长优素福·卢莱教授被坦桑尼亚推举为临时总统。6月份，由于总统权力大小的争议，国家协商委员会委任戈弗雷·比奈萨取代卢莱出任总统。年5月12日，比奈萨又被以保罗·穆万加为首的军事委员会撤职。乌干达随后由总统委员会领导，委员包括保罗·穆万加、约韦里·穆塞韦尼、奥伊特-奥乔克和蒂托·奥凯洛。同年12月，战后的首次总统选举举行，前总统米尔顿·奥博特当选。不过选举存在争议，约韦里·穆塞韦尼声称奥博特是通过选举舞弊上台的，并宣布与政府决裂，带领他的支持者回到乌干达南部与西南部的大本营后，组成了人民抵抗军，用游击战与政府对抗，史称“丛林战争”，直到年穆塞韦尼推翻奥博特之后，乌干达局势才大致回复稳定。
坦桑尼亚打了一场胜仗，却付出了不少的代价。战争对坦桑尼亚造成了短期内难以恢复的破坏和带来了庞大的军费开支，此外战后乌干达政局不稳，使坦桑尼亚必须在乌境内保持较长时间的驻军担当维和角色，这些都令到坦桑尼亚的国库空虚。几年后尼雷尔总统就因为国内经济的衰退而辞职。
⑥
国父丰功尚如此，至今谁敢论英雄？
内圣外王三不朽，蒙召何须水晶棺？
丈夫一世建伟业，男儿今生志已酬。
袖手江山爱乡野，归去惟留一缕禅。
尼雷尔接手的坦桑是世界最贫穷的国家之一，他于是把国家的发展中心放在农村改造上。他驳斥党内同志对外国资金的迷恋，提出要建立维持型的自给自足的经济体系，而改变过去为西方服务的经济体系。他将土地国有，建立国家银行和国家商会，当这些都完成后，他开始实施著名的《阿鲁莎宣言》(ArushaDeclaration)，其核心是建立农村社会主义。
这是一项异常宏伟的计划，他设想要建立8,多个社会主义新村，让坦桑农民离开固有家园搬进这些新村。这些新村围绕着公路和水利资源而建，这样解决了传统坦桑农民散居的局面，便于从事现代农业生产。这种过于大胆的计划一开始遇到农民的抵抗，所以尼雷尔不得不改变说服教育的政策，而调动军队强行搬迁。可以说，尼雷尔为日后坦桑的发展打下了坚实的物质基础。但是，尼雷尔社会主义经济政策由于不鼓励个人致富，所以对农民的生产积极性没有调动。坦桑的工人在年工作时间是每天七个半小时，一周上五天半的班。农民则更是懒散(Nyerere:30)。尼雷尔除了在道德上进行一番说教，要国民勤勉工作，为国家做贡献，但因为缺乏激励机制，而总体是失败的。坦桑的农民在殖民时期并没有受到残酷剥削，多少个世纪都处于封闭的田园生活状态，因此即使进入了社会主义，也没有焕发出多余的劳动热情。年，尼雷尔不得不承认自己改革的失败，承认这十年的农村社会主义改造并没有令民生得到显著改善(Nyerere)。这主要是因为坦桑拒绝进入国际资本主义市场，所以拿不到发展经费，这样，坦桑只能极度依赖社会主义国家、资本主义国家如荷兰和北欧的贷款和资助。
然而，社会主义改造在另些方面却取得了为世界所公认的成就。年代联合国观察员认为，坦桑的医疗和教育水准在非洲名列前茅：年代坦桑实现了全国义务教育，年农村医疗站只有42家，年则增加到个，另外有个托儿所和儿童医疗站，农村医疗救护十年之内增加百分之二百，医疗服务增加百分之二百七十。另外——除了这些成就，尼雷尔是他那个时代伟大的泛非主义者。桑尼巴尔岛(Zanzibar)当时处于半独立状态，其政治受到激进的马克思主义影响，是尼雷尔最终敞开胸怀接纳了它，最终形成现在的坦桑国家。他支援莫桑比克、安哥拉的反殖斗争，为他们培训干部和训练军队;为了支持津巴布韦(Zimbabwe)的独立斗争，他主张修建坦赞铁路，以打通赞比亚(Zambia)和外面联系的经济通道;他出兵乌干达颠覆阿明(IdiAmin)政权。这些泛非主义理想为他赢得了世界的尊重。他在党内民主建设方面亦取得了不凡的成就。在其施政纲领《阿鲁沙宣言》里，明确要求自己的党员不许在私有企业兼职，不许介入任何经济活动以获得私人好处，这使得当时许多党员经济受到不少损失。
但因为尼雷尔个人魅力的感召，大家还是很有热情地和他一起干社会主义。尽管理念不同，西方却尊重尼雷尔诚实的人格，他的国家还是不断接到国外资本的援助。尼雷尔是真诚信仰社会主义，作为基督徒，他显然将社会主义看成是伟大的圣经的世俗版。
年，坦桑尼亚痛失国父尼雷尔，举国悲痛，世界92个国家派代表参加了这位非洲国家著名政治家的葬礼，全国举丧30天，其间也发生了不少动人的和不动人的故事。据坦桑尼亚报纸报道，尼雷尔在弥留之际曾对身边的人说：“我死了民众会哭的，希望他们节哀自持”。果不其然，尼雷尔辞世使全国风云变色、泪雨倾盆，嚎啕之声不绝于耳。据不完全统计，仅在尼雷尔棺木下葬的那一刻，当场昏厥不省人事者就有人。有一位不能参加葬礼的产妇。她的名字叫拉加布，当成千上万的人在国家广场向尼雷尔遗体告别时，医院里一直看电视实况转播。悲痛欲绝之时，腹部开始疼痛，当晚生下了三胞胎。为了表达对国父的深切怀念，她和她的丈夫决定给男婴老大取名为朱利叶斯·尼雷尔，给女婴老二取名为穆卡亚（尼雷尔生母），给男婴老小取名为马孔戈罗（尼雷尔第五子），于是三胞胎变成了“三世同堂”。自从坦噶尼喀与桑吉巴尔合并为坦桑尼亚以来，尼雷尔便是坦桑尼亚联合国家的总统。年尼雷尔宣布阿鲁沙宣言，表示将以社会主义的方式建设坦桑尼亚，同时与中国建交，发展集团式的农业，追求农业自主；而尼雷尔也提出“乌贾玛计划”，将银行与企业国有化、建立统制经济与农业集体公社，以追求社会平等，但是由于石油危机与农业生产的大幅衰退，尼雷尔最后于年辞去总统，但是尼雷尔仍然担任坦桑尼亚革命党主席一职，并且以非洲联盟的发起人身份，协助调停东非各国的内战与终结各独裁政体。
尼雷尔虽然是一个社会主义者，但始终反对阶级斗争，从不发动大规模的批判运动。年底，本博秦全耀家对过的冶金工业部批吕东，居然贴出了坦桑尼亚绿卫兵成立的大字报。好景不长，几个月后尼雷尔认为祸害予以取缔。
坦桑尼亚从事实独立到现在已经50多年，尼雷尔实际统治这个国家长达35年。其中，25年党政大权一体，5年党权，5年无任何实际职务，但从民主转向专制又回到民主无一不是尼雷尔发挥着决定性作用，而且50年的政治反复没有出现政局不稳，尼雷尔的贡献同样是决定性的。 年，尼雷尔定于一尊，坦桑尼亚宪法修改规定实行一党制，坦盟为全国唯一的合法政党，非洲-设拉子党为桑给巴尔唯一的合法政党。年，两党合并为坦桑尼亚革命党，尼雷尔既是这个党的主席，又是国家总统，党政权力集于一体。当然，十分有趣的是，尼雷尔建立的这个一党制其内部是有竞争性的，即各级的每个议员均可两名候选人参选，普通党员可以推选候选人，胜者当选，堪称一绝，找不到第二个。
一党制在坦桑尼亚确立后，尼雷尔的绝对统治地位也确立了，30年来这个国家一直政局稳定。年，尼雷尔专任革命党主席。年，民主制在非洲风起云涌，尼雷尔顺势在革命党全国执委会上率先提出回归多党制，并进行民意调查。尽管多数认为还是一党制适合国情，尼雷尔坚称多党制有利于坦桑尼亚，于是年2月的坦桑尼亚革命党特别会议决定实行多党民主制。年10月，坦桑尼亚进行了多党自由选举，革命党的候选人姆卡帕以61.8%当选，民主政治再次确立。 尼雷尔在非洲的名声可谓家喻户晓，这都来自他的美名，没有留念权力，更没有积累财富。这样的政治品格加上杰出的政治才干与勤政朴实的作风，成就了坦桑尼亚的和平独立、和平发展，也实现了坦桑尼亚的民主与稳定。这是尼雷尔的贡献，却是坦桑尼亚人民的福祉，那些没有诞生这样杰出政治家的绝大部非洲国家，陷于苦难、战难、磨难，也许就是一种苦命，那也只好咎由自取。谁叫你的国家出不了尼雷尔，谁又叫你不是坦桑尼亚的国民。这里，探讨尼雷尔何以成为尼雷尔是没有意义的，也是说不清的，那就检说得清的说吧！
1、不恋权。尼雷尔不恋权的主要标志是两次辞职：年，尼雷尔辞去总统职务完全是自愿的，而且谁劝都是去意已决，这一年他63岁。他说：“我已经在这个岗位上24年了，我想已经做的够长了”；年，尼雷尔辞去革命党主席职务同样是完全自愿的，这一年他68岁。离开时，尼雷尔更是动情地说：“我虽然不再担任党主席的职务，但仍然是革命党的一名党员，如果国家机构征求我的意见，我当然随时恭候。”应该说，尼雷尔辞去党政职务时都在年富力强之时，而且所积累的崇高声望与至上权威无人撼动，如此真诚无私，谁不感动？ 2、不贪财。尼雷尔贵为国家元首，住与居民没有两样的普通民房，拿不高的薪水，几无积蓄，更谈不上国外存款，年获得的“第三世界基金奖”10美元悉数捐出。管教子女、家人更是严格的不近情理，绝不允许任何特殊，长子在家务农（读过大学，因参与游行遣送回家），二子在家务农（曾任飞行员，身体不好转业），三子在家务农（推广农业技术），还有大哥、弟弟、姐姐都在家乡务农。对此，莫说非洲，全世界几人做得到？ 3、朴实亲民。担任总统期间，尼雷尔经常步行下乡，一走就是几十公里，到了农民家，一起吃饭，一起睡觉。自己的老家与所在省的首府40公里路程，道路崎岖，尘土飞扬，议员动议建条柏油路，为尼雷尔拒绝，至今仍是土路。退休后，回到家乡的小屋，与农民一样，手拿农具，下地干活，间歇时瞭望茫茫田野，晚上串门聊天，夜间睡在简陋的床上。
年10月14日，尼雷尔在英国伦敦去世，享年77岁。尼雷尔逝世后，坦桑尼亚人民处在极大的悲痛之中，因为没有他坦桑尼亚依然会独立，但很难说会50年国内无战事、无政变、无叛乱、极少腐败，更难以实现民主转轨后经济进入持续良好的发展状态。与此同时，尼雷尔也获得了广泛的世界性赞誉，长期担任非统组织解放委员会主席，年后任南方委员会主席更是勤于奔走国际事务，特别是调停布隆迪部族冲不遗余力、心力交瘁而死。至于尼雷尔的执政失误与他的认识有关，但绝无任何私心，并且一旦发现错了，非常坦率地承担，不委过于人，不欺骗人民，这就是政治家的担当。
尼雷尔已经离世14个年头了，今天他的国家在民主的轨道上运行，经济发展与政治运行处于良心互动的状态。有人说，尼雷尔早已去世了，后尼雷尔时代坦桑尼亚的民主与他何干。不对，尼雷尔的清廉朴实铸就了一份宝贵的遗产，被他的三位包括民主之后民选的两位继任者较好地继承了，致使坦桑尼亚一直是个清正为民的政府在治理；作为一个拥有几百万党员的执政党能够经受民主的考验，即使反对党怎样努力都没将政权“夺走”，这一民主了国民还是没有抛弃尼雷尔亲手创建的革命党的政治奇迹，可以说直接承袭了尼雷尔政治的合法性——如果没有尼雷尔，这个政党不变质了么，不早分崩离析了么，不早被人民唾弃了么。对此，尼雷尔应该感到欣慰。 坦桑尼亚盛行多妻制，尼雷尔的父亲有23个妻子，尼雷尔的一些兄弟也是如此，但尼雷尔却始终洁身自好地坚持一夫一妻制更不包半个二奶，并没有把它看作是"西方"价值观。正是这些品质，使得人们在反思他的失误时，从来没有否定他的人格和怀疑他对自己国家真正的热爱。
大丈夫一世，立身、立言、立行，是为三不朽也。
大坦桑尼亚联合共和国国父先总统尼雷尔公，道德巍巍，是以立身。巨著煌煌，是以立言。肇建国家万世基业，光明炽盛，照亮黑非洲苦难黎庶，是以立行。
此三不朽者，皆大丈夫事，岂帝王将相者而可为之？
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