打开一幅彩色的中国地形图,青藏高原西部的颜色显得格外醒目。
南边的喜马拉雅山脉,北边的昆仑山和喀喇昆仑山脉,夹在中间的冈底斯山脉,一齐向西北方向的帕米尔高原聚拢,好像一只大口袋被齐头绑扎了起来,连同西面的兴都库什山脉一起在周围形成一道道褶皱。地理学上形象地将之称为“帕米尔山结”。
西藏岗嘎
中国西部地图
按照现在的行政区划,这一块属于西藏自治区的阿里地区,阿里地区分为7个县,面积约34.5万平方公里,相当于3个福建省大。平均海拔超过米,被人们称之为“世界屋脊的屋脊”。
藏羚羊
阿里地区最为与众不同的地貌景观既不是辽阔的荒漠草原,也不是连绵起伏的雪山,而是遍布札达盆地的土林。
地质学家这样表述土林地貌:在干旱气候条件下,呈半固结状态、沉积厚度很大、具有水平层理的地层,在地质构造作用下持续抬升并经受强烈物理风化、暴雨冲刷及其水系的剧烈切割而形成的一种特殊地貌形式。
扎达盆地的土林地貌
地质学家在中侏罗纪的基岩中发现了瓣鳃类动物化石,近些年来在上新世的沉积层中发现了三趾马腿骨、西藏披毛犀头骨、原始豹头骨、喜马拉雅原羊角、古菱齿象牙等化石。
札达盆地上新世哺乳动物群生态复原
阿里地区尽管自然环境恶劣,干燥寒冷,氧气稀薄,大多数地区属于山地或荒漠草原地貌。但并不是人们所想象的那种生命禁区的景象。
一望无际的荒漠草原和高低起伏的山峦间,常常可以见到成群结队的藏野驴、藏羚羊、黄羊在奔跑,三五成群的岩羊则盘桓在陡峭的山坡或山巅。惯于独行的狼、狐和雪豹四处游荡,寻找猎物。喜马拉雅旱獭、鼠兔总是匆匆忙忙地从一个洞口跑向另一个洞口,警惕地张望四周。
藏野驴
高原兔
藏原羚
千百年来,阿里地区的藏族民众过着游牧或者半农半牧的生活。革吉县、改则县、措勤县被称为“东三县”,是“羌塘草原”(“羌塘”,藏语意为“北方的平地”)的一部分,属于游牧地区。
牧民们骑着马,赶着牦牛、犏牛(牦牛与黄牛杂交)、山羊、绵羊随着季节转场,逐水草而居,牦牛的背上驮着他们所有的家当。
藏地牧场
早在吐蕃王朝以前,地处西藏西部的阿里高原上就有了当地的古老文明,藏文文献称之为“象雄”。古象雄人曾是怎样的一种生存状态?它的疆域包括哪些地方?所能见到的藏汉文献都显得语焉不详,而且抵牾之处甚多。
阿里地区
20世纪初,在敦煌藏经洞发现了吐蕃时代的古藏文文书记载的吐蕃历史,其中多次提到象雄。松赞干布为吐蕃赞普,征服了象雄王李聂秀,将其部落收于治下。其后很长一段时间,象雄人时叛时降,但终究辉煌不再,一些象雄的贵族也成为委身吐蕃王朝的忠实属臣。
藏文文献中记载的象雄还是西藏原始本教的发源地,本教祖师敦巴辛饶在这里创立了最早的“雍仲本教”。
冈仁波齐
早期处于蒙昧之中的人们以为神灵被触怒之后,就会有一场场灾难便降临在雪域高原。惊恐无助的人们焚烧松柏枝,让青烟直达九霄,贡献出牛羊,呼喊着神灵的尊号祈求宽恕和帮助。他们希冀神灵能赐给人间一位智者,教化人民,传达神的旨意。
本教祖师敦巴辛饶应运而生,从天上降落在冈仁波齐山,在山上的洞窟中苦修,获得了法力和沟通神人两界的能力,从此冈仁波齐山就成了本教的神山。
冈仁波齐
传说和文献中所记述的古象雄究竟是怎样一种文明状态?由于资料的匮乏,我们对其生产生活的方方面面都没有最基本的了解。
近20余年,经过考古工作者的不断努力,发现了不少早于古格王国和吐蕃王朝的遗址、墓葬和岩画,从种种迹象分析,有理由认为它们极有可能是遥远的象雄时代的遗存。
日土岩画
古格文明是古代雅砻王朝文化和古代阿里地区象雄文明的融合。古格王宫遗址位于阿里地区札达县托林镇,这里是古老的象雄文明的发源地。
公元9世纪,吐蕃王朝覆灭,部分王室后裔逃往阿里地区,分别建立了古格、普兰和拉达克三个相邻的小邦国,古称“阿里三围”。著名的古格王国由德祖衮在公元10世纪前后建立。
古格王朝遗址
虽然古格王国遗址有宫殿区和寺庙区,但由于历代古格国王都大兴佛教,因此古格王宫遗址更像是一座规模宏大的寺院建筑群,除了功能之外,王宫和寺院之间完全模糊了界限。
古格王宫坛城殿外景
古格王宫主要由红殿、白殿、曼荼罗殿等寺庙建筑组成,其中红殿和白殿规模最大,各遗存有余平方米的壁画。壁画题材有各类佛、菩萨、度母、护法神、高僧像以及吐蕃赞普世系图、古格王及臣后礼佛图、释迦牟尼传记图等,在表现宗教内容的同时,还较为全面地记录了古格王国的社会情况。
红殿壁画
红殿壁画
庙内天花板上的图案多达余种,大部分为装饰图案,少量为飞天、瑞兽题材。这些图案色彩浓艳,线条流畅,借鉴了印度、尼泊尔艺术的表现手法,充分体现了古格王国独特的艺术气质和时代风格。
西藏佛像
此外,科考人员在阿里地区的札达县、日土县、革吉县、改则县等地先后发现了30多处岩画点,岩画多位于河流和牧场的近旁,画面大都是在崖面或石块上凿刻出来的,岩画所表现的主要内容是各种动物,其中也不乏放牧、狩猎、祭祀、战争、迁徙等多种场景。
任姆栋岩画
考古学家还在札达县城西侧的坡地上发现了两座古代墓葬,墓葬中除了出土大量陶器、木器,还出土一件金面具,这件金面具使用金片錾刻制成,大小与人面部大小相仿。
椭圆形的面部刻着细而长的鼻梁,两眼圆睁,头戴一顶奇特的冠,冠上刻有雉堞(城墙垛子)纹样,穿插刻有羚羊、鸟等动物形象。类似的金面具在尼泊尔北部木斯塘、印度西北部、吉尔吉斯斯坦都曾有过发现。
曲踏墓地出土金面具
古格王国作为10至17世纪占据西藏西部的一个地方性王国,在长达余年的王朝史中曾兴盛一时,它发展生产、抵御外侵、尊崇佛教,是当时西藏西部最有影响的地方政权。
王国遗留下来的建筑、塑像、壁画、金银器、武器、生产生活用品等文物向我们诉说着它曾经的辉煌。
阿里地区
17世纪30年代,由于西方传教士的进入引发宗教之争与僧俗之争,最终引发了王朝的覆灭,古格故城在历史的长河中逐渐被风沙掩埋,沦为废墟,留下了神秘消失的传说。
扎达土林
在阿里地区,这里是一片空气稀薄、人烟稀少的雪域高原;这里的天空很近,云层很低;这里的大地辽阔,湖泊空灵;这里的群山伟岸,古堡苍茫;这里的生灵纯粹,野性自然……
那曲
仰望珠峰,走进阿里之旅,与摄影家、博物学家同行,邀您一起,勇往直前,探索美丽中国。
冈仁波齐
藏西秘境,阿里南线8日转山朝圣之旅!团期+团费
团期:6月10日-18日(集合日不含)
越野车:元/人(标间)
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费用包含1.住宿:全程6晚住宿+珠峰1晚多人间;
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3.其它一切个人消费及费用包含中未提及的任何费用;
详细行程D1拉萨一羊卓雍措一卡若拉冰川一江孜古堡一日喀则
清晨迎着雄伟的布达拉宫的第一缕朝阳,我们将开始第一天的行程,一路沿郁郁葱葱的拉萨河前行,再翻越海拔米的岗巴拉雪山垭口后,便见如蓝宝石般透亮的羊卓雍措(简称:羊湖),美丽的湖光山色一定会让你陶醉。(下岗巴拉雪山不远有一段沿湖公路,在此散步或露营在湖边是感受羊卓雍措的最好方式。)
从羊卓雍错出来后,跨越米的斯米拉山口后就来到了卡若拉冰川的冰舌下。震憾洁白的冰川如一副巨型唐卡挂在山壁上,在阳光的照耀下熠熠生辉,无比壮观。
离开卡若拉冰川不久就到达了红色小城—江孜县,这是著名电影《红河谷》的取景地,电影中故事也是江孜人民抗英的真实事件,大家可以在宗山纪念碑广场稍作停留,拍摄江孜古堡。之后离开江孜,继续沿S省道前往,晚上住宿在日喀则。
车程:公里
路况:柏油路
住宿:日喀则(海拔米)
D2日喀则—拉孜—萨嘎
早上从日喀则出发,前往萨嘎,途中你会欣赏到一座直插云宵的雄伟雪山,这便是海拨米的希夏帮玛峰,这也是唯一一座在中国全境内的米以上雪峰。以及位于它旁边的佩枯措,该湖三面环山,地形开阔,鱼类资源丰富,湖岸有野马、藏野驴、藏羚羊、仙鹤、黄鸭、灰鸭等。
车程:公里
路况:柏油路
住宿:萨嘎(海拔4米)
D3转山行程:萨嘎(乘车)—塔尔钦—经幡广场—曲古寺—止热寺
不转山行程:萨嘎—仲巴—公珠措—玛旁雍措—塔尔钦
转山行程:我们早上从萨嘎出发,前往冈仁波齐转山。
车程:公里
路况:柏油路
住宿:塔尔钦(海拔3米)
D4转山行程:止热寺—天葬台—卓玛拉垭口—祖楚寺—塔尔钦
不转山行程:塔尔钦—冈仁波齐—拉昂措—扎达土林—古格王朝—塔尔钦
转山行程:今天转山完之后,我们将乘车返回塔尔钦。
不转山行程:今天我们将从塔尔钦出发,一路远观冈仁波齐,路过拉昂措,之后前往参观辽阔壮观的扎达土林和古格王国遗址。最后返回塔尔钦。
车程:公里
路况:柏油马路
住宿:札达(海拔米)
D5塔尔钦—玛旁雍措—公珠措—马泉河湿地公园—仲巴—萨嘎
早上从塔尔钦出发,我们将路过象泉河,经过冈仁波齐,一路向萨嘎驶去。
车程:公里
路况:柏油马路
住宿:仲巴/萨嘎(海拔米)
D6萨嘎—佩枯措—希夏邦马峰—老定日—绒布寺(观珠峰)-巴松村
早晨从萨嘎出发,我们将经过佩枯措、希夏邦马峰,一路前往绒布寺,观看珠峰。绒布寺距大本营只有4公里的路程,这里是拍摄珠峰最好的位置,将绒布寺和寺庙前的玛尼石堆做为前景,拍摄出的珠峰又更有意韵。
车程:公里
路况:柏油马路
住宿:扎西宗村(海拔米)
D7巴松村—定日—乌拉山—拉孜—日喀则
加乌拉山口是是拍摄珠峰最佳位置之一。站在此处,登高望远,对面耸立着的喜马拉雅山脉清晰可见,一个个终年积雪的山峰一字排开,其中就有玛卡鲁峰、洛子峰、珠穆朗玛峰、卓奥友峰等四座海拔米以上的高峰。
车程:KM
路况:柏油马路
住宿:日喀则(海拔米)
D8日喀则—扎什伦布寺—雅鲁藏布江—拉萨
今天我们将参观日喀则地区最大的寺庙—扎什伦布寺,整个寺院依山坡而筑,殿宇依次递接,疏密均衡,和谐对称,宏观而壮美。参观完之后乘车返回拉萨,我们本次的行程也就结束了。
车程:KM
路况:柏油马路
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