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祭坛亚伯拉罕策略第1章为神筑坛

来源:坎帕拉 时间:2021/4/19

慕约翰牧师录音

刘弟兄

主正在寻求一群义人为他兴起祭坛。他期望在土地上建立一个网络,是带着有果效的火热祷告在其间;为着区域性的转化,建立有根有基的策略。为什么?因为唯有祭坛是亮光所在之处,能面对罪所导致不可刺穿的黑暗,是连接自然界和灵界的门径。在撒母耳记下二十四章,记录了大卫如何决定去指挥他的军队。大卫尝试要数点人数,看看究竟他的军队有多强大。这样的行径一点都不讨神喜悦,因为它的战绩彪炳,并非在于大卫的军队的人数多寡,或战斗技巧,单单只是因为神的缘故。先知带来神的审判信息时,大卫必须在三样灾中,选择一样;国中有七年的饥荒;被敌人追赶三个月;在国中有三日的wenyi。大卫选择落在神的手中,而不顾落在人的手里。当瘟疫开始时,民间死了七万人;大卫的心深深被击打,于是他开始哭求神的怜悯。神并不喜欢毁灭人类,但那并不代表在罪恶满盈的时候,他不能如此行。当瘟疫横扫以色列全境时,神的心也充满了忧伤。当苦求怜悯的声音上达于神时,他吩咐灭命的天使说:“够了!住手吧。”你可知许多时候,当人们听到审判的信息,他们的反应是厌的。他们不想要任何人告诉他们审判正弥漫在他们的国家中。而且,你也不会承认审判正在你的国家,除非神向你发出他的怜悯。当日大卫看见灭命的天使,他向神悔改,献上燔祭和平安祭,瘟疫才止住。那是大卫第一次看见天使,如果神没有开启你的眼目,你将不会看见审判的。那是他的怜悯的第一个行动——容许你看见罪况,和其带出的黑暗和影响。因着神的怜悯,而使我们看见罪,并在悔改中哭求怜悯和恩典,止住灭命天使的行动——这是不配得的恩宠。那也是为何当我们看见罪恶却不祷告时,审判的天使并不会走开。这天使会带着剑,坚定的在他的位份上,向这块土地挥舞他手中的剑。这意指为何呢?神是在说“再等一等。让我看看是否有人会起来做对的事,为我建造一种氛围,并邀请我在他们当中,如此我便能够怜悯他们。我在他们当中寻找一人,是可以看见这毁灭的,并被激动起来,为这地的益处,站在破口防堵,如此我就不至毁灭他们。(结二十二:30)当那样的情况发生时,并非因为我们想要说服神,而是神吸引我们。没有人可以制造另一个悔改,只有神可以办到。当我们创造了那样的氛围时,就开始了与神和好的旅程。问题出在我们大部分的人一进入祷告,当神开始回应时,就停止了继续祷告。然而神并不是在说:“我已经拿走了温yi。”神是说“我听见你们的祷告了,现在我要引导你们进入一种光景当中,好恢复我们之间的团契。”这也是修筑篱笆的意思,因为它已经被毁坏,我们想要把它修补好。光是让神听见你的祷告是不够的,更重要的是恢复与神的关系,并让神居住在你们中间,开始真实地做成恢复和救赎的工作。究竟神给了大卫什么样的要求?他是说“大卫,去为我修筑一座祭坛,我不仅会止住灭命天使的行动,还要完全挪去温yi。(撒下二十四:21~25)……神告诉我们:“你们是一个软弱的教诲,因为你们不认识你们的仇敌。”邪灵只有三项招式——偷窃、杀害、毁坏。魔鬼才是你们的攻击目标。

从神来的异象

我得着一个异象。异象中,我看见我自己和其他同工远征到维多利亚湖捕鱼,他们到达湖边并撒网下水,在经过一段时间之后,似乎抓到渔获,并且开始拉网上岸,但是渔获太重,成员又稀少;我告诉他们,“回去事工中心把其余的同工都叫来帮忙,把渔网拉出水面来,这可是一次非常大的渔获量。”当同工们开始离开时,我听到一个声音告诉我,“约翰,这个工作对你来说太大了,并非你一人的事工、教派或教会能完成的,尽你所能的去呼召那些在近处和远处的人都来帮忙我们,把渔网拉离开水面。”最后我的同工们离开了,并且过了一段时间之后,有许多的人开始来到湖边。有些是小团体,有些是大团体,然而每个团体都带了两件东西来到:每个团体都有自己的名称。他们分别来自不同事工和教会,有些来自全备福音教会,另外有来自路德教派的教会,还有其他来自英国国教、浸信会、卫理公会、天主教和其他不同宗派。有如此多的教会和事工,并且他们都写上自己的招牌和旗帜;有些来了好几百人,有些则是几十人或五人小组。每个团体都带了一条绳索。当他们到达湖边,就把他们彼此的绳索绑在渔网上,开始帮忙,要把网拉上来。那是沉重的工作,但众人一起做工,并且整个团体也共同分工,好把它拉出水面上来。出乎我们意料之外的是,当渔网浮出水面,网内并没有鱼,却有一块大石头,外形是乌干达地图的形状!这让我感到惊讶,我们所捕到的并非是鱼,但它是什么意思呢?我听到一个声音:“约翰,给我一张网,如此,我就将你的国家从恶水中拖出来。”从这个异象中出来后,我进入祷告,并且求问神,“你指的一张网是什么意思?其他以他们的事工,和他们自己的名称来加入的人是关于什么?”神告诉我“除非你开始建立一个合一祷告的网络,遍布乌干达全国,否则你是无法攻克你国家上空的灵界涨犬者;“除非你得到一个超越你个人事工和教派疆界的异象,并看见一个我对乌干达命定的更大图像,否则你绝不可能攻克邪灵,也不可能在乌干达开始建立我的国度。”神告诉我“我有许许多多的百姓,分散在许多不同的教派当中,甚至是在你想象不到的地方。他们在路德教派、五旬节教派、英国国教、浸信会、新教教派、天主教教会,和众多不同的事工当中。每一个独立的事工、教派和教会都有一份独特的恩膏。我已经呼召我的百姓,所以当你们以合一为目的聚集在一起时,他们会带着他们事工的恩膏和他们生命中所披戴的外袍前来。当你们众教会、教派和事工彼此合一,这将会有一个极大的团体恩膏覆蔽在众人之上。在这样的遮盖下,你会拥有极大的合法地位来对抗在你国家上空的执政掌权者。那也是为何我告诉你,去召聚那些在近处和远处的人,一起参与。任何单一事工、教会或教派,无论她的规模有多大,都不能将我的国度带入到任何国家当中,他必须是整个基督的身体才能作成。”我问神:“神,我们如何能做成这事呢?”神说:“我已经得着在你国家中不同地方的百姓,你将会与他们同工,如果你出去,并对他们分享这个异象,许多的人将会走出来与你一起同工。那并不表示他们会离开他们自己的教派、教会或事工,然而我会使用他们,就在他们所在的地方,起来建造这个祷告的网络。”

兴起众多祷告祭坛

我们开始出去服事,动员在各个不同事工、教会和教派的人一起来祷告,但是我们并不知道如何建立这个祷告的“网络”。当我们继续祷告寻求神时,我问神:“神啊,我们如何建立一个遍布乌干达全地的祷告的‘网络’呢?”神说:“我会呼召每个基督徒开始祷告,让每个基督徒家庭开始一起祷告,也让每一间教会开始进行祷告。借此,你们将会给予我可以动工在你们地土上的合法地位。”而我从来没有听说过像这样的字眼:“合法地位”或“合法权柄。我感到惊讶,说:“神,这个说法的圣经基础在哪里?我们如何能去告诉百姓开始祷告?这个如此新的说法所指为何?我们如何祷告?不是已经有许多的祷告在这块土地上了吗?”神告诉我“就如同你看见渔网编织在一起,哪里有两条绳索绑在一起,哪里就有一个结合。想象有一张网遍布你的整个国家,然后想象每个打结之处,就是你的国家里面的一座祷告祭坛。”神是在说:“为我筑一座祭坛,然后我将拯救你的国家。”这是我第一次听到“祷告祭坛”这个词,且在这样的环境之下。我问神:“神啊,什么是祭坛?我们如何能在全国给编筑祭坛呢?我们是要象古时那样,收集木柴来修筑祭坛吗?是否有点像是进行礼拜仪式的圣地呢?你的意思是什么呢?”之后,神只是我一个策略,是记载在圣经里的,他称之为——亚伯拉罕的策略。

讨论与分享

1、有许多的事,光是祷告是不够的,什么比祷告更能满足神的心?2、谁是我们进入命定、国家转化中真正的敌人?3、什么是“合法的地位”?4、如何得着“合法的地位”?预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

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