祭坛--亚伯拉罕策略第四部分：建构集体祭坛
第一章建立属神的祭坛
要明白你之所以会兴起一个祭坛，是因为你受感动。也许当你在阅读这本书时，你觉得你必须兴起一个祭坛。这是一件好事，这就是你回应了上帝向你显现的。
当亚伯拉罕离开他的本乡、本族之后，进入迦南地，他受感动，为主兴起不同的祭坛。挪亚也受感动，为主兴起一个祭坛。然而，主叫亚伯拉罕兴起一个祭坛，从那个祭坛，祂能够成就约的发声与传达，这约持续影响着列国，直到今天。同样地，主指示摩西要如何为他设立祭坛。这也是一个一直影响以色列的盟约性祭坛，直到新约时耶稣基督的祭坛被兴起。
当大卫完成「大卫会慕」的建造时，他为神兴起一个祭坛，成为他对主崇拜和忠诚的记号，作为一个永恒的纪念。他是符合神的愿望，且与上帝心一致。上帝告诉他，圣殿将有所罗门来完成。因此，所罗门的祭坛就是主的祭坛。这祭坛的设立是根据神的指示。
上帝也要求耶稣在各各他的骷髅地兴起那个祭坛。因此，那是主的祭坛。你可以为主兴起一个祭坛，或者你可能已经有很长一段时间拥有一个祭坛。然而，总会有个时刻，当上帝要求你兴起一个祭坛，这就是主的祭坛。这个时刻是在一段的代祷之后来临。这个祭坛是借由盟约而设立。你在主面前立下誓言：我们会在每天这个时候，这个时···，来到你面前。
保持约定的祭坛时间是一种守约的行为，并且上帝不会轻忽你守约的来到祭坛前。圣经经常提到当上帝来到某个指定的祭坛，他是保守的，他会在你奉献给他的那段时间工作。尤其当你是位拥有繁忙日程的人，如果你给他更多的时间，他会做更多的事，而如果你给他较少的时间，他只能在较少的时间内做那么多。
爱
你之所以为祂彻底放弃不属灵的祭坛，并为祂设立任何一个祭坛，最重要的原因应该是出于爱，这是因为你对上帝和他旨意的爱，促使你被感动去设立一个群聚性的祭坛。
维持一个祭坛并不是一件容易的事。这跟任何其他的企业工作是一样的困难。维持一个祭坛就像是在你每天日常生活中的第二或第三件职业。唯一差别的是你维持祭坛的动机是来自于对祂的爱。如果你持有这样来自于对祂爱的心态就会帮助你维持祭坛，因为你将会准备你的心思意念，仿佛如同你正在做第二或第三个职业。
你必须爱上帝的子民才能兴起一个祭坛。你已经看到，你不应把来到祭坛前的时间花在你自己的个人问题上。祭坛本身从来就不是关于你个人的事，祭坛是关乎上帝心中对于他的产业每一个特定季节中的议程。
耶稣自己曾表示，庄稼已经熟了，但作工的人少。祂要求大家祷告主，打发更多的工人出去收庄稼。在你可以成为工人去把丰收的庄稼（即产业）带回来之前，你应该对这项工作有一种热情和热爱。我们看到耶稣是如何在地上度过祂的日子，祂为自己祈祷，并为着上帝对祂的旨意祷告（希伯来书五：7-10）。
他需要恳求恩典，去爱，以及愿意放下自己的生命，以便能有效的在十字架上。你看到祂如何在客西马尼园劬劳，祂在寻求上帝加力量来支持，爱是祂所需要的，以便能完全的经过整个被钉在十字架上的过程，和随之而来的审判。
如果你将要兴起有果效的祭坛，你需要注意哪些基本事物？
管理
如果仇敌能从你的祭坛上窃夺你的权柄，他就可以掳掠你。你的祭坛是你与神约会的地方。你不应该让任何人任意来，并在祭坛上为所欲为，上帝是在那个特定的时间，到你的祭坛来跟你见面。
我告诉过你，经营一个有效的祭坛，就像执行任何其他的公司工作。你有必要为你的祭坛预备一个明确的行政管理。即使是你的家庭祭坛，如果还有其他人住在你的家里，你应该列出一个关于每天谁来带祭坛时间，或者到底举行多长的名册。
明确的议程
第二，必须有一个关于你在祭坛上会涉及活动的程序方案。你的祭坛必须有一个明确的议程。
例如，当我们在我们的事工中心和祈祷上兴起24小时祷告祭坛时，上帝已经向我们作出十分清楚的声明：“我把乌干达这个国家给你们了”。该24小时祷告祭坛的角色是在不同的层面取得且赢得乌干达这国家。这不是一次性的呼召和招聚，这个异象是（取得、赢得整个国家）。
一旦以上的异象在一个非常基本的层面上达成之后，主就会扩张该祭坛的角色。现在那个24小时祷告祭坛已成为许多其他国家的代表性祭坛（列国性祭坛）。当我们忠于该祭坛的每个任务，主就继续的扩大我们团队在灵界里的影响力和法律权柄。他开始要求我们承担取得、赢得其他国家和区域的任务。我们的祷告焦距不是一般性的，而是非常具体的。
我们的角色是使徒性的。在赢得任何区域，我们需要打开那个区域，并预备一个属灵氛围，以便神能来到地上人们的当中，并在其中运行及工作。因此，我们工作的一部分是按照主的带领，去动员大家借由亚伯拉罕的策略来兴起祷告祭坛、许多先知性的工作、悔改、及区域性的代祷。
一旦我们如此做，主会差派我们团队的其他成员，或带来那些特别擅长权能布道、教导、及国度事工等其他领域的事工团体，来到那已被打开的属灵氛围里工作。你已经看到了我们团队在乌干达Nkonge村庄的经验。
设定时间
第三，当没有设定时间的范围时，任何祭坛都会变得非常单调乏味。有些时候，圣灵会引导你，使你在祭坛上与神相遇的时间比平常长些，但这些并非每天都发生的事，它们是有季节性的，所以应该有一个非常具体和专门分别出来的时间。应该要有一个具体的时间表，并且定出结束的时间。一旦设定好这些时间，之后每位参与者都可以委身于祭坛。
一旦时间的范围被设定、奉献出来，祭坛的时间就是一个与上帝约会。上帝总是会让人特别的同在，在设定的时间里显明。让上帝等候、等待是件不太好的事。非常严格的守住设定的时间，不要拖延该祭坛已经设定、计划好的时间，除非有真正的紧急情况。然而，要意识到仇敌将会攻击、挑战那段设定的祭坛时间。
因此，守住那段与神会面的时间，并尽量避免其他干扰。与神会面的时间不是把你手机带到祭坛，也不是你接待客人的时候，所有以上这些事都是使你分心。当你用你的时间来尊荣上帝时，你就会看到，他也会尊荣你。
复兴可能发生在你祭坛的任何时间
有一个鲜为人知的复兴是年到年在纽约开始的。我是在一本叫做（一个如神威一般的异象）的书中读到以上的复兴故事。那个复兴是先从纽约市的商人当中开始。在该复兴中有个联合性的人物，名叫耶米.加尔文.兰菲尔，他离开家乡，去到纽约大城市寻找商务的机会。他是在曼哈顿下城由查雨斯.芬尼所设立的百老汇礼拜堂接受耶稣基督。经过几年的经商之后，他被北荷兰教会聘为当地的宣教士。
该教会位于离华尔街仅五分钟的路程，离百老汇大道仅一个半街道远，因为中产阶级的邻近社区让出来给当地的生意和贫穷的移民居住，使得他们的会友渐渐地流失，教会并不想迁移。兰菲尔自己没有妻小，他把精力花在向社会的低层阶级传福音。
他几乎没有什么使人大开眼界的绩效，但他有一个灵感：他会在午餐时间为商人们兴起一个祷告祭坛。当他在年9月23日举行他第一次的聚会时，刚开始的半小时内没有任何人出席，之后终于有六名男士出现在那课堂上，并和兰菲尔一起祷告。接下来的一周，来了二十个。十月初，他们更加突破，有三十个商人来参加祷告。就在那个时候，他们需要一个更大的空间，兰菲尔开始从宗教类别的资料中寻找可以用来举行祷告会的地方。
基本上，祭坛的时间是每天准时中午12点整开始，到下午一点，足足刚好一个钟头。那个祷告祭坛是以每星期一次谦卑的聚会开始，渐渐的变成每天举行一次的祷告祭坛。这个地方大大充满许多男士，他们的祷告祭坛的流程安排的非常精准。
整个祷告祭坛从一首敬拜诗歌开始，一些简短、劝勉的信息，和祷告时间。在祷告后，在结束前五分钟，他们唱诗歌来做结束，大家才分散。人们可以自由的进来参加，然后祷告结束后离开。有些基本规则是所有参与者必须遵守的。这些基本规则是以公告的形式贴在聚会的房间里。
不久，祷告会祭坛出席人数增长到每天有一万位男士祷告。接着，其他几个不同的城镇也开始兴起商业人士的祷告祭坛。很快的，整个美国开始经历到一场席卷整个职场的复兴。
我注意到，特别是这个复兴并没有超过两个连续的祷告或劝勉的信息，而每位参与者都有出席此祭坛祷告的自由，大家可以按照自己个别的状况、个别的时间表，而随意的来到、离开。
遵守祭坛祷告活动的时间并不妨碍圣灵在这些人当中运行。特别是如果你的祭坛是在职场上运作，那么准时（即不拖延、误时）是确保祭坛祷告能顺利运作的一个非常重要的关键。许多人接着需要回到他们的办公室，或工作场所。圣灵并不是欺压人，是圣灵使人们的工作，来建造国家。他又怎么会使大家触犯到各自工作场所的规则（即午休之后应准时上班）呢？
大多数的教会，团契和家庭会开始兴起一个祭坛，是由任何先到祭坛的人开始进行该有的程序，并未特定由哪一群人来带领祭坛祷告。有些集体性祭坛提供释放的服事，也有些祭坛提供预言性的服事，并且不停止聚会，人们不再知道他们何时才会离开。
当祭坛的角色改变时，你必须非常清楚的告诉那些参与者，有关祭坛角色的改变，并且需要敏锐的知道他们个别的时间的限制，了解他们到底能参与多久的时间。无论谁是带领的祭司，他们必须知道祭坛的主要目的。
“在北门旁，内院里有屋子，为歌唱的人而设。这屋子朝南。在南门旁，又有一间朝北（南：原文是东）。他对我说：‘这朝南的屋子是为看守殿宇的祭司；那朝北的屋子是为看守祭坛的祭司。这些祭司，是利未人中撒督的子孙，近前来侍奉耶和华的。’”（以西结书四十：44-46）
北边是上帝宝座的位置。圣经一次次的提到他的宝座是在北侧。负责祭坛的祭司是坐在祭坛的北边。这一边是关乎上帝的统治，会有一位祭司是专门被指定来服事祭坛的。为什么呢？为了确保在祭坛上的火是全天24小时不熄灭的。
我相信，我们要带着异象来建立祭坛，借由我们敬拜和代祷的火焰，不断的发光、发亮。这些祭坛不应每天只有两三小时的时段，教会必须是一个祷告性的教会，实际在每天有24小时不间断的祷告。多年来，我们在位于首都坎帕拉之威廉街的号角中心设立24小时的集体性祷告祭坛。我们也同时在祷告山上设立另一个类似的集体性祷告祭坛。祷告祭坛的门会一直敞开，以便人们在不同的守望时段能进来参与，并使得24小时的祷告的链能继续下去，并分派祷告领袖在每个祷告守望时段，为具体的代祷需求，和紧急的代祷需求来祷告。
每个人会选择一个国家，如同与其（结婚）。并收集与那国家有关的祷告事项。我们收到来自世界各地的人们，关于他们个别国家性议题的祷告重点，这些人的联络资料都在我们的资料库当中。
以上这些祷告重点会在不同的守望时段内被祷告守望，主已经借由这些集体性的祷告祭坛回应了许多祷告需求。在非洲有许多这种每天24小时不断祷告的祷告运动，他们都已经历到上帝的大能。
在韩国也有类似的祷告在教会中兴起，人们认领不同时段的祷告，使祷告不间断。我们之所以未能持续祷告祭坛的服事，是因为我们没有把祭司的连接于祭坛。其次，在祷告时段当中，祭坛祷告的领袖们若都没在场祷告，这是可悲的事，祷告的领袖应该尽量把能分派出去的任务，委派给他人，以便祷告祭坛的领袖能尽可能成为日常祭坛的一部分。
当祷告祭坛的领袖把带领祷告的责任委派给别人时，所发出的讯息是：祷告祭坛的领袖根本不需要祷告。我之前犯过这个错误，我从经验中学到，这不是应该健全的惯例。
如果领袖自己不需要祷告，然后整个会众亦肯定不会认为他们有祷告的需要。你永远不可能大到你根本不再需要神。特别是研究显示，教会的领袖是最少祷告的人。
教会的领袖们经常把祷告的责任委派给不同的代祷组，他们没有自己的个人祷告时间，或者集体性的祷告时间。我已经学到一件事：如果教会的领袖们不积极的参与祭坛的事工，祭坛的事工不可能真正发挥其该有的功能。这也表示教会的领袖们并不是很重视祷告祭坛的事工。
设立固定的地点、位置
如果你要指定一个召聚祷告的地方，这个位置很重要，无论你是在家里、或办公室里、或教会里、或社区里建立一个祭坛，必须设立一个你建立祭坛的特定位置，那个地点位置成为了你与上帝相遇的地方，不仅是设立的时间，还有你所设定的地点。神说，在那个他的名字被尊荣的地方，就是他会来祝福你的地点。并且尽可能保持祭坛的地点不被玷污。
借着你在那个地方进行的活动、谈话和各样的属灵的素材，你能创造一种气氛。避免将收音机或电视放在靠近祭坛的地方，以免受干扰，将那个位置分别出来，归神为胜。
即使是在你的客厅，或是在家里，或是其他建筑物中的某个房间，它必须是被分别出来，而不是让任何类型的音乐在那里播放，保守那个地点，有吸引上帝同在的气氛。播放美好的敬拜音乐，甚至连续播放有声圣经，你所使用属灵的资讯，如同充电一般，充满祭坛的所在位置，被神的同在氛围环绕，就像使用一个属灵的烟熏剂，把负面的氛围全都吹走。
什么东西应该被放在祭坛上？
祭司们是祭坛上的活祭。你已读过关于祭司必须如何把自己献上作为活祭的信息，这意味着，祭司，他不是带着一个固定不变的议程。他预备好自己，并对圣灵的引领是敞开的，他是为着上帝的议程来到祭坛。
在他聆听我们祷告之前，上帝会先寻找我们。因此，我们身为祭司，必须每一天，每时每刻先献上我们自己、我们的议程、我们的态度、和我们想要明白他话语的渴望，我们必须先献上自己当做活祭，然后献上我们的祷告。
主的负担
我们越有神的话语内住我们里面，我们就越能体会到他的负担。我们在祭坛前越大量的诵读圣经，我们就越能有效地领受他的话语。再次的说，让祭坛有果效的作法是：把主此时透过他话语释放的负担带到祭坛上。神有个巨大的负担，就是看到他的子民以色列能够被恢复、回转到他面前。这是主心中一个持续性的负担。重要的是要为以色列祷告，以及当他承认耶稣就是弥赛亚时，她能得回所失去的命定来祷告。
神的负担是要看到列国能认识他是耶和华。他希望列国能被培训，成为耶稣基督的门徒。他渴望看到无一人灭亡，而且人人都得永生。其次，主在不同的时间里，对不同的国家都存着负担。他们要问他的是：是什么占据了上帝的心？当他著眼于一个国家、或你的家庭、或办公室时，是什么原因使他感到心痛？我们看为许多美好的祷告项目来祷告，但在那个时刻，它们可能并不是主的负担。祭司必须学习如何与圣灵有密切的相交。上帝说，他在寻找一人，使得他可以因此不必毁灭，但他却没有找着一个。他的负担是什么呢？他实在不想毁灭！
上帝所期待的是，他能分赐他的负担给人，而这个人是会担起这个负担，并把这个负担放在祭坛上的人。上帝会回应那些出于他心意的祷告。
敬拜与圣灵
藉着默想上帝的位格和灵性来预备你自己，当神向你启示他的话语时，你就在祭坛前高举他的名，这时你的灵里就能涌出赞美与敬拜，来颂赞主的名。这表示我们需要以类似渴求主的爱的态度，来吸引圣灵居住在祭坛那里。
这意味着，如果我们要听到主祂的特别同在必须与我们在一起。当我们在祭坛的敬拜，赞美，和宣告，会创造一个氛围，吸引他的同在，在这个赞美的氛围中，预言就被释放出来。
圣灵知道我们所需要的是什么，他知道如何把我们的需要放在天父的面前。他帮助我们的软弱，他知道上帝的心思意念，因此，他知道在每个时刻，我们该祷告什么，以及该如何祷告。（罗八：26）
属灵地图的绘制和研究都是很重要的，但它们不能取代从圣灵而来的启示。当我们环顾我们个别的国家，尤其是在非洲，有谁不知道艾滋病？！到底艾滋病是一个挑战，或者战争更是一个挑战呢？了解以上的这些事情，并不意味着我们就知道要祷告什么，唯有圣灵完全知道到底是该触摸哪一部分、哪个要点，使你的祷告可以触及那些你未曾察觉的事。或许你察觉到你的孩子的悖逆、你的丈夫或妻子的固执，或是犯淫乱；你或许察觉到，你的生意要往某个方向进展，但你必须寻求与圣灵相交，以便你能正确地祷告。
定义你的祭坛
所罗门设立祭坛，首先他先预借自己的身体成为一个祭坛。我们也设立了祭坛的位置，如同所罗门一样，但你必须定义这祭坛是为了什么目的而设。这意味着，它是可以属于任何类型的祷告祭坛。你也需要知道，你有几个祭坛取决你意愿献上多少的代祷。
为祭坛的界限和目的定义
你已经学到了几种类型的祭坛。你必须以定义你的祭坛，并决定你的祭坛将会处理哪些层面的事物，请记得灵界就是一个战场，是必须有清晰的阶层和军阶。你在属灵界有不同的合法的权柄，能运作于不同的祭坛。不同类型的祭坛有不同层次的属灵权柄，或较多，或较少，这些祭坛能允许，或禁止灵界的运作。
你从所罗门的祭坛和耶稣的祭坛学到了什么？所罗门开始说出他对他所设的祭坛的期待。他描述了他渴望祭坛能影响生命的不同方面。那个祷告被定义了他的祭坛所能影响的范围。那个祷告为祭坛之目的作了定义，那个祷告说出这祭坛所能够影响的层面是哪些，以及它能影响的深度。以上的几点也可用在耶稣基督的各各他所兴起的祭坛。
您已经阅读过有关各种不同祭坛是如何带来影响力，在献上一个祭坛时，表示你是在与神立约，这事不应掉以轻心。
你要为所献上的祭坛时间来立约，并为祭坛的位置地点来立约，以及为那些负责带领祭坛的人立约。若可能的话，邀请你的领袖来见证你所兴起的祭坛。这位领袖可能是你的细胞小组的组长，或是你的区牧师、或是另外一位主放在你心中的领袖。
设立祭坛并不是一个玩笑，设立祭坛是一件认真的事情。认真的作，并认真地对待它，上帝也会认真的对待你。若可以，请写下你献上祭坛的祷告，以便你可以随时提醒自己有关兴起那个祭坛的异象。请记住，异象有可能会流失。我们可能忘记，我们可能被牵制。一次次地献上祭坛，献上自己，这是好的。要不断地更新你与主设立的约，尽你所能的，每天在祭坛上领受圣餐。
如果这祭坛是跟家庭有关，即使这祭坛是属国家性或国际性的，只要这祭坛有潜在的影响力，能影响我们的家庭，以及我们家庭中成员的未来，我们可以把这些议题（例如：堕胎，同性婚姻）带到主的面前。其他可以带到主面前祷告的事项，包括：被引进校园的不属乎神的价值的教育事务、不造就人的娱乐，和任何无法荣耀神的政策。
争战之策略
悔改是非常重要的关键。大多数的争战在你悔改时就已经完成。悔改等同于把仇敌的牙齿拔掉。悔改出它合法的地步，上帝才可以开始工作。当你开始祭坛时，至少每星期禁食一天，而那天也是你能长时间在祭坛上祷告的一天，也许是三小时，或者更多，这也可以是一个半宵祷告。
你是为你的祭坛奠定兼顾的根基。随着时间过去，你可以考虑轮替你的禁食时间，调成每月两次（即每隔一周），或增加禁食次数，调成每周两次禁食。这取决于圣灵如何引领你，你祷告所启动的压力将使天被打开，并倾倒出上帝的目的。
在祭坛上，不要忘记以团队的力量来策动你的争战。例如，如果你听到某些地方发生暴力行为的新闻时，请不要犹豫，召聚你的团队，一起同心合意地抵挡这种暴力的灵。阅读报纸是非常重要的，为了让您知道（整个国家及世界）发生了哪些事。收听广播电台所播放的新闻，并为需要祷告的事项作笔记。
透过网际网路来搜寻在你的属灵权柄层面可以守望的相关新闻，并写下任何需要祷告的项目。当你得知自己国家政府单位与任何对你国家有兴趣的其他国家的官员或国际人士，进行任何会议时，应为这类事件祷告。
以上均是属灵地图绘制与资讯搜集的一部分。你必须依据正确的资讯来祷告。耶稣在马太福音十八：19我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。
教会内的祷告
让你的教会内有祷告祭坛，即使你不是教会的牧师，即使你教会的牧师没有鼓励每天都有一次的祷告祭坛，你还是可以每天在教会的祷告祭坛祷告。牧师是神的仆人。当你为此寻求上帝时，他会跟你说的牧师说话。有一天，你将会看到你牧师兴起祷告祭坛。不要去向他人吹嘘说：我是那位为教会祷告祭坛设立而祷告的人，将所有的荣耀都归给上帝。
当你开始用你的祷告，以及领用圣餐，使你的祭坛活跃起来，主将会开始在你生命中释放来自他的先知性的恩赐和洞察力。如果你开始看到上帝释放这些恩赐在你生命中，并不是意味着你比牧师更属灵。
很多人当他们开始在主里面更多成长茁壮时，常常人们来找他们祷告，只因为他们有强大的恩膏，这时，他们就觉得自己应当开始另开自己的教会。请记得：教会不是因为你有强大的预言性恩赐，或者因为你为他人祷告之后，他们得医治而设立。请在你教会的牧师和其他领袖面前，继续保持谦虚的心。上帝按照己意，将他的恩赐是赐给每个人。若有任何人抵挡你的恩赐，只需要谦卑的回到上帝面前，并请他帮助你不气馁。不久，上帝会把他们的心回转，并触摸他们。千万不要在没有寻求你属灵领袖的许可和祝福的情况下，开始在你教会中作任何事情。你可询问牧师是否能准许你留在教会里祷告至少一个小时。
如果你教会的牧师能允许两位，或更多的人留在教会内祷告，你可以开始和其他会众讨论如何参与这些祷告祭坛。当越来越多人愿意加入祷告时，邀请牧师来和你们大家分享，对教会领袖开始要顺服。谦卑是另一个武器，是能瓦解来自仇敌的猛攻。他是高傲的，并恨恶任何与骄傲心态相反的事。
问题讨论：
你的个人祭坛时间为何？你有特别分出一个地点来亲近神吗？
请分享你在祭坛上经历神的经验；神曾经把什么样的负担放在你心中呢？
第二章让每个人都祷告
诵读约珥书二：12-18；约拿书三：4-10
你可能会问这个问题：“如果有人从来没有承认基督是他个人的救主，他想加入我们的祷告祭坛，我们该怎么办？如果他是一个陌生人呢？”以上的这种人有什么不对吗？一点也没有。那个人有正确的新的态度。那位拯救你的神，同时也是按照他自己的时间拯救他人的神，千万不要强迫别人必须按照你的方式来行事。
当你跟他们一起祷告时，有些祷告，他们还不能真正进入，因为他们尚未拥有以祷告方式接近上帝的权柄。你的生命可以吸引不同类别的人们，所以，即使这些人们拥有不同的宗教观点或信仰，你也不必惊慌。
如果你能按照他们现在的本相来爱这些人，并接纳他们，用这种爱及接纳吸引他们到基督面，提醒他们，他们也可以领受永生上帝的话。温和地解释有关救恩的事给他们知道，并不只是把他们带到你的教会而已，更是要把他们带入上帝的国度。让他们知道你个人生命中的救主是耶稣，而不是一堆教堂…..“哦！我已经接受耶稣基督成为我个人的救主，我也受过圣灵的洗礼。我的生命领受了他的力量、能力，使我能继续下去，并使我做超过我天然人所能做的事。”
你是上帝的代表，因此，你的行为，操守也应该像祂。上帝不会因为任何人尚未得救，而排斥他们。记得：上帝是所有一切人类、受造物的上帝。哪个人来找你祷告，乃是因为你里面有些东西吸引他们。请不要排斥、组织他们参加祷告小组。耶稣说：“到我这里来的，我总不丢弃他”（约翰福音六：37）；“因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生。”（约翰福音六：40）;”若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的“（约翰福音六：44）
宗派主义、分门别类的日子已经过去了。我们必须认识到，我们大家都是基督的肢体，身为的肢体，才能证明我们是祂的门徒：我们若有彼此相爱的心，和实际的行动，全世界因此就认出我们是他的门徒了。
看哪！上帝并不希望我们祷告求他来完成那些我们自己不想实际参与的事。如果在你的地区有人正面临饥饿的情况，身为基督门徒的你，不要一边向上帝祷告说：“上帝啊，求你喂饱他们吧。”而同时却不愿意给那位来到你家乞讨的人食物。即使当我们因委身而愿意去给他们钱，或给对方食物时，这也是一种爱的事工。除非你对你国家的人民、百姓有一种热爱，否则你无法产生祷告的负担，你必须愿意成为他爱的一个彰显。
预备好，为每个人打开你的家
当有人有难题来敲你的门时，别觉得累，是你的祷告吸引他们来到你这里寻找帮助。他们已经看到上帝在你生命中做的事情，他们也想同样地经历上帝在他们生命中动工。
有时，即便你没任何物质可给予他人，仍有人因为财务上的需要，或他有生病的孩子，或其他的需要而来寻求你的帮助。有时，会有人来借用你的汽车或其他机器、工具，请求你来帮助他们，人们是被你生命中耶稣基督的亮光而被吸引的。当耶稣基督去到不同的地方，人们只想接近祂，因为有神的爱在祂身上。但你祷告时，这些事也会发生在你身上。所以，不要问“为何只有我呢？”。鼓励你仍然向这些人敞开你的心扉，并且，当你打开你心扉时，主耶稣将会亲自与他们相遇。
问题讨论：
你有个人的祭坛吗？你的家庭是否有开放给其他人一起
参与祷告呢？
现在让我们为灵魂得救祷告！
结论
你愿意屈服、降服于主，还有许多有关祭坛的其他事情是你可以学习、经历的。最主要的事是从你个人的祭坛开始做起。你将会为上帝放在你里面的潜能感到惊奇。唯有当你兴起祭坛时，才能发掘这么多关乎主的事。之后，不要隐藏自己，询问圣灵，你该何时固定的加入其他人们的集体祭坛？上帝的渴慕是看到列国敬拜祂，并成为耶稣基督的门徒。祂在寻找那些渴慕看到神的旨意真实成就的祭坛，根据你从这本书得到的帮助，开始为祂兴起祭坛，继续往前推进，并且得地为乐，直到主来临。藉着把地上的每平方尺献上，成为祂的祭坛，以及每位重生的人自动地成为一个祭坛，可以大大地改变我们的列国。
我的祷告是，你会开始祷告，甚至受鼓励继续祷告下去。平安！
本书结束！开始读书学习吧？一天读一章你需要27天，一周读一章需要27周。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇转载请注明：http://www.mahuatengg.com/kpljt/5709.html
