（三六）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「昔所有一夜叉，形状甚小，颜色鄙恶，身形又黑，人不喜见，坐帝释座上。尔时，三十三天见是夜叉坐于释处，皆大瞋忿，种种毁骂。尔时，夜叉恶相渐灭，善色转生，渐渐长大。诸天骂詈，瞋恚转多，夜叉遂复身形长大，颜色鲜盛。诸天相将至帝释所，白帝释言：『有一夜叉，极为丑陋，身形甚小，坐帝释处。我等诸天，尽共骂詈，而夜叉子颜色转好，身形渐大。』帝释语言：『有是夜叉，得诸骂詈，形色转好，名助人瞋。』尔时，帝释还向坐所，偏袒右肩，手擎香炉，语夜又言：『大仙！我是帝释，我是帝释。』三自称名，夜叉转小，形色转恶，于是消灭。帝释还复帝释坐，告诸天言：『自今以往，莫生瞋恚。若有恶对，慎莫加瞋。』即说偈言：
「『若他来侵欺，莫还侵欺彼，
于来侵害者，皆生于慈心。
无瞋无害者，常应亲近之，
彼即是贤圣，亦贤圣弟子。
诸有瞋恚者，为瞋山所障。
若有瞋恚时，能少禁制者，
是名为善法，如辔制恶马。』」
佛告诸比丘：「帝释居天王位，受诸欲乐，犹能制瞋，又常赞叹禁制瞋者，况汝比丘，信家非家，出家入道，剃除须发，被服法衣，而不制瞋，赞离瞋者？是故比丘，当如是学。」
尔时，比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（三七）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊晨朝时到，着衣持鉢，入城乞食。食已，洗足，摄坐具，诣得眼林中，遍观察已，于闲静处，在树下，结加趺坐，住于天住。尔时，耆陀精舍中，有二比丘于僧断事时，共生忿诤，一小默然忍，一瞋炽盛。彼炽盛者，自见己过，而来归向默忍比丘，求欲忏悔。默忍比丘，不受其忏。如是展转，诸比丘等共相论说，出大音声。
如来尔时住于天住，以净天耳过于人耳，遥闻是声，即从坐起，至于僧中，在于僧前，敷座而坐。佛告诸比丘：「我于今朝着衣持鉢，入城乞食，乃至来入林中静坐，闻诸比丘高声大唤，为作何事？」
尔时，比丘即白佛言：「世尊！耆陀精舍有二比丘僧断事时，共生忿诤。一比丘者，小自默忍；其一比丘，炽盛多语。炽盛比丘，自知己过，归诚忏悔，默忍比丘，不受其忏。展转共道，出大音声。」
佛告比丘：「云何愚痴，不受他忏？诸比丘！当知昔日释提桓因在善法堂诸天众中，而说偈言：
「『譬如用瓢器，斟酥以益灯，
火然转炽盛，反更烧瓢器。
瞋心亦如是，还自烧善根，
我终不含怒，瞋已寻复散。
不如水漩流，回复无穷已，
虽瞋不恶口，不触汝所讳。
所讳如要脉，我终不伤害，
调伏于身已，于己即有利。
无瞋无害者，彼即是贤圣，
亦贤圣弟子，常应亲近之。
诸有瞋恚者，重障犹如山。
若有瞋恚时，能少禁制者，
是名为善业，如辔制恶马。』」
佛告诸比丘：「释提桓因处天王位，天中自在，尚能修忍，赞叹忍者，况汝比丘，出家毁形，而当不忍赞叹于忍？」
佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（三八）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「昔释提桓因将诸天众，将欲往与阿脩罗战。时，释提桓因语毘摩质多罗阿脩罗王言：『我等今者，不必苟须多将人众，共相伤害，但共讲论，以决胜负。』毘摩质多罗语释提桓因言：『憍尸迦！我等讲论，若有胜负，谁当分别？』释提桓因言：『我等众中，并阿修罗，亦有聪哲、智慧、辩才，能当善恶，决胜负者。』毘摩质多言：『帝释汝今先说。』帝释答言：『我亦能说；汝是旧天，应当先说。』
「毘摩质多即说偈言：
「『今我见忍过，愚者谓忍法，
彼怖故生忍，便以己为胜。』
「释提桓因复说偈言：
「『随彼言怖畏，己利最为胜，
财宝及诸利，无胜忍辱者。』
「毘摩质多罗复说偈言：
「『愚者无智慧，要当须止制，
譬如彼后牛，腾陌先牛上，
是故须刀杖，摧伏于愚者。』
「释提桓因以偈答言：
「『我观止制愚，默忍最为胜，
极大瞋恚忿，能忍彼自息。
无瞋无害者，彼即是贤圣，
亦贤圣弟子，常应亲近之。
诸有瞋恚者，瞋重障如山。
若有瞋恚时，能少禁制者，
是名为善业，如辔制恶马。』
「诸天及阿脩罗众有智慧者，详共评议，量其胜负。以阿脩罗说诤鬪为本，释提桓因止息诤讼，心无忿竞，以阿脩罗负，帝释为胜。」
佛告诸比丘：「释提桓因天中自在，长夜忍辱，赞忍辱法，汝等比丘，若能忍辱，赞叹忍者，称出家法。」
佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（三九）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「往昔之时，释提桓因共阿脩罗将欲战鬭，治严已办。尔时，释提桓因告诸天言：『我等诸天，若得胜者，必以五缚系阿脩罗，将诣天宫。』时，阿脩罗亦勅己众：『我等若胜，亦以五缚系释提桓因，诣阿脩罗宫。』尔时，诸天众胜，即以五缚系毘摩质多罗，将诣天宫。毘摩质多见帝释时，瞋恚骂詈，极出恶言。帝释尔时亲闻骂声，默不加报。尔时，御者摩得伽即说偈言：
「『释脂之夫摩佉婆，汝为怖畏无力耶？
毘摩质多面前骂，极出恶言云何忍？』
「尔时，帝释说偈答言：
「『我不怖畏而生忍，亦不以我无力故，
而畏毘摩质多罗，我以胜智自修忍。
愚者浅识智无及，而常诤讼心不息，
若我以力用禁制，与彼愚者同无异。』
「御者复说偈言：
「『孾愚若放纵，转剧不休息，
如彼后行牛，腾陌前牛上，
健者为以力，禁制彼愚者。』
「帝释复说偈言：
「『我观制禁愚，莫过于忍默，
瞋恚炽盛时，唯忍最能制。
愚者谓有力，而实是无力，
愚不识善恶，无法可禁制。
我身有勇力，能忍愚劣者，
是名第一忍，忍中之善者。
微者于有力，不得不行者，
是名怖畏忍，不名为实忍。
威力得自在，为他所毁骂，
默然不加报，是名为胜忍。
微劣怖威力，默然不能报，
是名为怖畏，不名为行忍。
孾愚无智等，恶害以加他，
见他默然忍，便以己为胜。
贤圣有智者，谓忍最为胜，
是以圣贤众，恒赞忍功德。
除己并与他，灭除诸难畏，
见他瞋恚盛，但能行默忍。
彼瞋自然灭，不烦刀杖力，
彼此得大利，自利亦利他。
愚者谓忍怯，贤智之所赞，
忍于胜己者，怖畏患害故。
若于等己诤，畏俱害故忍，
能忍卑劣者，忍中最为上。』」
佛告诸比丘：「帝释于三十三天最为自在，行于王法，尚能修忍，赞叹于忍，况诸比丘，毁形入法，应当修忍，赞叹于忍。若能修忍，及赞叹者，是出家法。」
佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（四〇）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，佛告比丘：「昔释提桓因欲诣游戏园，勅御者摩得梨伽：『汝驾千马车。』时，摩得梨伽疾驾车已，即白释言：『严驾已讫，宜知是时。』帝释出毘禅延堂上，叉手合掌，东面向佛。摩得梨见帝释东向合掌，心生惊惧，失所捉鞭，并所执辔。帝释语言：『汝见何事，惊怖乃尔，失马鞭辔？』摩得梨言：『摩佉释脂之夫，我见汝叉手东向，以是心惧，故失鞭辔。一切有生，皆敬于汝。一切地主，尽属于汝。四天王及三十三天，皆礼敬汝。谁复有德，胜于汝者？叉手合掌，东向而立。』帝释答言：『一切敬我，信如汝言。一切人天，所恭敬者，号之为佛。我今恭敬，礼向于佛。』尔时，帝释即说偈言：
「『最大名称世间尊，汝摩得梨应当知，
我今于彼生敬信，是故叉手合掌立。』
「摩得梨即说偈言：
「『尔时敬礼世间胜，我亦随汝恭敬礼。』
「作是语已，合掌礼敬，乘辇而去。」
佛告诸比丘：「帝释自在处天王位，犹尚恭敬礼拜于佛，汝诸比丘，剃除须发，出家学道，勤当敬佛，应出家法。」
佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（四一）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「昔释提桓因欲诣游戏园，勅御者摩得梨：『汝驾千马车。』时，摩得梨寻驾车已，诣帝释所，即白释言：『严驾已讫，宜知是时。』尔时，帝释出毘禅延堂，合掌南向。时，摩得梨见已，心亦惊怕，失鞭及辔。帝释语言：『汝见何事，惊怖乃尔？』摩得梨言：『摩佉释脂之夫！我今见汝合掌南向，心怀惧故，致失鞭辔。一切有生，皆敬于汝。一切地主，尽属于汝。四天王天及三十三天，皆礼敬汝。谁复有德，胜于汝者？叉手合掌，南向而立。』帝释答言：『一切敬我，信如汝言。一切天人，所恭敬者，名之为法，我今恭敬礼具足戒法。』尔时，帝释即说偈言：
「『有诸出家者，以修不放逸，
长夜入寂定，修最上梵行。
舍弃于三毒，能得解脱法，
有如是等法，我今恭敬礼。
诸大阿罗汉，远离于欲者，
能灭无明闇，断除诸结使；
并在家修善，不作恶业者，
如是正法子，今我皆敬礼。』
「摩得梨言：『汝礼最胜，我愿随礼。』尔时，帝释作是语已，合掌敬礼，乘辇而去。」
佛告诸比丘：「帝释处于人天，而得自在，尚能恭敬礼敬于法，况汝比丘，剃除须发，出家学道，而当不勤恭敬于法？」
佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（四二）
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：「昔释提桓因欲诣游戏园，勅御者摩得梨：『汝严驾千马车。』时，摩得梨驾车已讫，诣帝释所，白帝释言：『严驾已讫，宜知是时。』尔时，帝释出毘禅延堂，合掌西向。时，御者摩得梨见是事已，亦生惊惧，失鞭及辔。帝释语言：『汝见何事，惊怖乃尔？』摩得梨言：『摩佉释脂之夫！我今见汝合掌西向，心怀惧，故致失鞭辔。一切有生，皆敬于汝。一切地主，尽属于汝。四天王天及三十三天，皆礼敬汝。谁复有德，胜于汝者？叉手合掌，敬向西方。』帝释答言『一切敬我，如汝所言。一切天人，所恭敬者，名之为僧，今我恭敬信向于僧。』尔时，摩得梨说偈问言：
「『人身脓汗满，剧于露死尸，
恒患飢渴苦，岂羡彼无家？
汝今以何故，极能恭敬彼？
彼有何威仪，及以道德行？
愿汝为我说，我今至心听。』
「尔时，释提桓因即说偈言：
「『以彼无家故，我实羡于彼，
彼亦无库藏，仓库及谷米。
离诸众事务，节食谐全命，
善护于禁戒，辩说美妙法。
勇健无怯心，行圣默然法，
诸天阿脩罗，恒共有战诤。
一切诸人中，悉各有忿竞，
今我所敬者，悉皆离刀杖。
一切皆积聚，彼悉能远离，
世间所爱着，彼心皆舍弃。
我今敬礼者，远离一切过，
摩得梨！汝今应当知此事。』
「尔时，摩得梨复说偈言：
「『汝礼者最胜，我亦随恭敬，
摩佉之所礼，我今随汝礼。』
「说是偈已，帝释乘舆而去。」
佛告诸比丘：「彼帝释者，处人天自在，尚能敬僧，况汝比丘，出家修道，各宜敬僧。」
佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
帝释、摩诃离以何因、夜叉
得眼、得善胜缚系及敬佛
敬法、礼僧十
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