第十九章
舒卡戴瓦·哥斯瓦米的出现
tatritonārada—圣哲们个别的名字，他们从宇宙不同的部分抵达那里。
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来自宇宙各不同地方的伟大圣哲们都抵达了那里，他们是：阿特利(Atri)、查亚瓦拿(Cyavana)、莎拉丹(?aradvān)、阿瑞施塔内弥(Ari??anemi)、布瑞古(Bh?gu)、瓦西施塔(Vasi??ha)、帕腊沙拉(Parā?ara)、维施瓦弥陀(Vi?vāmitra)、安基拉(A?girā)、帕拉苏腊玛(Para?urāma)、乌坦陀(Utathya)、因陀罗帕玛达(Indrapramada)、伊摩瓦胡(Idhmavāhu)、梅达铁提(Medhātithi)、德瓦拉(Devala)、阿利士提善拿(ār??i?e?a)、巴拉杜瓦杰佳(Bhāradvāja)、乔达摩(Gautama)、琵帕拉德(Pippalāda)、弥勒(Maitreya)、奥耳瓦(Aurva)、卡瓦撒(Kava?a)、昆巴荣尼(Kumbhayoni)、兑帕亚纳(Dvaipāyana)、以及伟大的人格拿拉达(Nārada)。
要旨
查亚瓦拿(Cyavana)：一位伟大的圣哲，也是布瑞古.牟尼(Bh?guMuni)的儿子之一。他因母亲怀他的时候遭绑架而早产。查亚瓦拿是他父亲的六个儿子之一。
布瑞古(Bh?gu)：当布茹阿玛君(Brahmājī梵天)代表水神瓦茹拿(Varu?a)举行盛大祭祀时，伟大圣人布瑞古(Mahar?iBh?gu)从祭祀之火中诞生了。他是一位伟大的圣哲，菩露玛(Pulomā)是他深爱的妻子。他像杜尔瓦萨(Durvāsā)、拿拉达(Nārada)等圣人一样，可以在太空中旅行。在库茹之野战争(Kuruk?etra)开始以前，他曾试图制止战争。有时他会教巴拉杜瓦佳·牟尼(BhāradvājaMuni)关于天文学的知识，同时他是伟大的占星学巨著《布瑞古赞》(Bh?gu-sa?hitā)的作者。他解释了空气、火、水、土是如何从空间(以太)中产生出来的，也解释了胃中之气是如何运作和调节肠道的。作为伟大的哲学家，他逻辑地确立了生物的永恒性(参考《伟大的巴拉塔》Mahābhārata)。他也是一位伟大的人类学家，在很早以前就解释了进化的理论。他是人类社会四分工与四灵性晋阶制度(var?ā?rama)科学的提倡者，他把刹帝利君王维陀哈雅(Vītahavya)教化为婆罗门。
瓦西施塔(Vasi??ha)：见《圣典博伽瓦谭》(1.9.6)
帕腊沙拉(Parā?ara)：他是瓦西施塔.牟尼(Vasi??haMuni)的孙子，维亚萨(Vyāsadeva)的父亲。他是伟大圣人萨克提(Mahar?i?akti)的儿子，他母亲的名字是阿蒂夏缇(Ad??yatī)。他母亲怀他的时候只有十二岁，他还在母亲子宫中时就学习了韦达经。他的父亲是被恶魔卡马萨帕德(Kalmā?apāda)所杀。为了复仇，他竟想要毁灭整个世界。但他的祖父瓦西施塔阻止了他。接着，他举行了一场杀死罗刹(Rāk?as吃人魔)的祭祀，但伟大的圣人菩喇士提亚(Mahar?iPulastya)又阻止了他。由于受萨提亚娃缇(Satyavatī)的吸引，他生了维亚萨。萨提亚娃缇那时要成为山塔努大君(Mahārāja?āntanu)的妻子。凭着帕腊沙拉的祝福，好几里外萨提亚娃缇的浑身自然散发的香气就可闻到。当彼士玛死亡的时候，他也在场。他是佳纳卡大君(JanakaMahārāja)的灵性导师，是希瓦神(?iva)的伟大奉献者。他是许多韦达经典和社会学指导方面书籍的作者。
维施瓦弥陀(Vi?vāmitra)：又称格地苏塔或格地之子(Gādhi-suta)，一位苦行并具有玄秘力量的伟大圣哲。他以格地苏塔而出名，因为他的父亲是格地(Gādhi)是堪尼亚库佳邦(Kanyākubja，印度北方邦的一部分)一位强大的国王。尽管他的出身是刹帝利，但凭着他灵性成就的力量，他在同一个身体转变成为婆罗门。当时他还是一位刹帝利国君时，他与瓦西拖塔·牟尼(Vasi??haMuni)发生了争执，同时与马甘伽·牟尼(Maga?gaMuni)合作举行了一场盛大的祭祀，因此能够战胜瓦西施塔的儿子们。虽然他是一位伟大的瑜伽士(yogī)，但还是没能成功控制住自己的感官，就成为世界历史上最美丽的女人莎琨塔拉(?akuntalā)的父亲。当他还是刹帝利君王时，曾经有一次他拜访了瓦西施塔.牟尼的隐居之所，受到迎接帝王规格的盛情款待。维施瓦弥陀请求瓦西施塔将一头名叫南迪妮(Nandinī)的母牛送给他，牟尼拒绝了他的要求。维施瓦弥陀就偷了那头母牛，因此圣哲和国王之间就发生了争执。后来，维施瓦弥陀被瓦西施塔的灵性力量所击败，于是国王就决定成为一名婆罗门。在成为婆罗门之前，他在考施卡河(Kau?ika)之岸经历了严格的瑜伽苦行。他也是试图阻止库茹之野战争的人之一。
安基拉(A?girā)：他是从布茹阿玛(Brahmā梵天)心意诞生的六个儿子之一，且为毕哈士帕提(B?haspati)的父亲。毕哈士帕提是天国星宿半神人的伟大祭司。布茹阿玛(Brahmā梵天)把自己的精液放在火层中，就诞生了安基拉。乌坦陀(Utathya)和山瓦达(Sa?varta)都是他的儿子，据说他仍在恒河河岸一处名叫阿楼卡南达(Alokānanda)的地方苦修，并唱颂主的圣名。
帕拉苏腊玛(Para?urāma)：见《圣典博伽瓦谭》(1.9.6)
乌坦陀(Utathya)：伟大圣人安基拉(Mahar?iA?girā)的三个儿子之一，是曼达陀大君(MandhātāMahārāja)的灵性导师，他娶了月神索玛(Soma)的女儿芭朵(Bhadrā)为妻。水神瓦茹拿(Varu?a)绑架了他的妻子芭朵，为了报复水神的冒犯，他饮尽了世界所有的水。
梅达铁提(Medhātithi)：以前的一位老圣人，是天帝因陀罗的议会成员之一。他的儿子是在森林里把莎琨塔拉(?akuntalā)抚养长大的康瓦.牟尼(Ka?vaMuni)。由于他严格遵循退隐者(vānaprastha)的生活原则，他被提升至天国星宿中。
德瓦拉(Devala)：是像拿拉达·牟尼和维亚萨一样的伟大权威。他盛名远扬，被列入《博伽梵歌》中的权威人士名单中，当时阿诸纳承认了主奎师那(K???a)是至尊人格神首。在库茹之野战争后，他遇见了尤帝士提尔大君，同时他是潘达瓦兄弟家的祭司道弥亚(Dhaumya)的长兄。他像刹帝利一样，也允许他女儿在选夫比武大会(svaya?vara)上选择自己的夫婿，在那个大会上，圣哲们所有未婚的儿子们都被邀请参加。但也有人说，他不是阿西塔·德瓦拉(AsitaDevala)。
巴拉杜瓦佳(Bhāradvāja)：见《圣典博伽瓦谭》(1.9.6)
乔达摩(Gautama)：宇宙中的七位伟大圣人之一。莎拉丹·乔达摩(?aradvānGautama)是他的儿子之一。如今属于乔达摩种姓(Gautama-gotra)的人，要么是他家族后裔，要么是他传承中的弟子。声称是乔达摩种姓(Gautama-gotra)的婆罗门，通常都是家族的后裔；声称为乔达摩种姓(Gautama-gotra)的刹帝利或外夏，都是他使徒传承中的人。他是著名的阿海娅(Ahalyā)的丈夫。当天帝因陀罗调戏阿海娅时，阿海娅把自己变成了石头。至尊主茹阿玛·禅陀罗(Rāmacandra)解救了阿海娅。乔达摩是奎帕师(K?pācārya)的祖父，而奎帕师则是库茹之野战争的英雄之一。
弥勒(Maitreya麦贴亚)：古代的一位伟大圣哲。他是维杜拉(Vidura)的灵性导师，也是一位伟大的宗教权威人士。他劝告兑塔拉施陀与潘达瓦兄弟保持良好关系。杜尤丹表示反对，因而被他所咒诅。弥勒曾遇到维亚萨.戴瓦(Vyāsadeva)，并与他进行了宗教对话。
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