岳家滨在茫茫的旗帜组成的乌托邦的海洋中，人们眼神狂热，口中不断地呼喊“斯大林万岁”。一幅仿佛天下齐心，无坚不摧的盛世图景，可是有谁注意到，在这幅盛大的画的角落里，一群群无辜的人们正在因为做过战俘，评论过国家政策，甚至仅仅是为了凑齐囚犯人数，而被从家中拖出、被驱赶在冰天雪地之中、被迫跪在漆黑枪口下瑟瑟发抖、被囚在狱中受到非人虐待。这就是《古拉格群岛》所描绘的可怖画像。古拉格群岛，监狱的代称，这两个词撕破了苏联的乌托邦的幻象。《共产党宣言》中的“你们失去的是枷锁，收获的却是全世界”，曾经激励了多少工人起身打碎那封建的暴政机器，但在苏联，它却成了可望而不可求的奢望。俄国人民打碎了旧的沙皇的极权机器，斯大林却建了一个全新的。斯大林治下的苏联，明显背离了社会主义的要求。社会主义社会应该注重民生，其运行基于公众利益，展现对资本主义的优越性，但是斯大林治下的苏联呢？那是一个“帝国”，呈现出国强民穷的怪异现象，人民连最基本的生命与自由权都得不到保障。《古拉格群岛》是作者亚历山大·索尔仁尼琴根据亲身经历写出的，他本人本是二战前线的军官，只因与好友通信中批评了斯大林，就被强行带走，关进狱中。在书中，随处可见这样的案例：开会以斯大林指示结束，全场鼓掌，谁都不敢先停下，怕遭到牢狱之灾；朴实工人报上练字，写在斯大林照片上，遭到告发而入狱；某地粮食产量下降，主管官员就被指控为“暗害分子”，锒铛入狱......这整本书都可称作“一把辛酸泪”，它所展现在读者面前的图景，就如方才所述，疯狂的个人崇拜下，潜藏的是可怕的“原则”——“你不跟我们一起合唱，你就是反对我们”。在这种高压环境下，诚实有罪，论政有罪，出国有罪，被俘有罪......人民胆战心惊，生怕不知何时，就有镣铐铐住双手。极权主义是一个面目可憎的厉鬼，它时刻张着黑洞一般的嘴，露出尖锐的獠牙，时刻准备吞噬它控制范围内的人。《古拉格群岛》中所述的场景，不仅仅是苏联的噩梦，也可以看做所有曾经历过极权的国家的梦魇——柬埔寨、乌干达、智利......极权主义这个幽灵，它把人的自由压到最低，在它眼中，人、民生、民主等都是无物，唯有权力才是真实的存在。纳粹时期的德国，对元首希特勒的崇拜已经达到了登峰造极、无以复加的惊悚程度，这个“第三帝国”的疆域里，法西斯主义的思想控制了国民的头脑，人们狂热地坚信日耳曼至上，“非我族类，其心必异”。狂热的日耳曼主义与极权相辅相成，如同渐渐压低的乌云，最终将整个德国拖入地狱。国家自出现以来，经历了奴隶制、封建制、资本主义，逐渐发展到现在的社会主义，总趋势是越发民主，这就决定了极权是一种违背历史发展进程的现象，是终究要被弃于历史的垃圾堆的。毋庸置疑，极权状态下的百姓享受不到多少权利，不仅如此，他们的一言一行还受到严密监控。在反乌托邦的不朽之作《》中有一句话——“老大哥在看着你”。“老大哥”利用“电幕”，随时监控着国民的思想，一旦发现与官方正统稍有偏差（比如对“老大哥”的某项政策有保留意见），就会将那个倒霉蛋投入万劫不复的深渊。这是多么可怖的事。然而在苏、韩、日等国却曾经活生生地上演过。日本，侵略战争失败前夕，为防冲绳民族主义势力举事，几乎尽屠当地土著，还向国人宣称他们是为国“玉碎”；印尼，在独裁期间，出现大量反华、排华事件，大批华人遇害，这是由印尼国家主导的一次犯罪；乌干达，伊迪·阿明执政八年间，恐怖统治盛行，国内遇害者堆尸如山，还祸连外国，帮助恐怖分子，滞留恩德培的以色列人质惨遭杀害，入侵坦桑尼亚，妄图使其变成自己的殖民地。诚然，极权在某些特定时刻是曾创造一些奇迹，如韩国在朴正熙威权政府十八年间，引进外资，发展重化工业，调整税制，推行“新村运动”，创造了“汉江奇迹”，使韩国一跃而跻身于“亚洲四小龙”的荣誉榜单。但是，韩国的特例并不能作为为极权辩护的律师，朴正熙是无法改变极权的落后、丑恶本质的。大家看看，尽管极权曾带来韩国的发展，但现在让它回到当初的状态，韩国人民可否答应？古拉格群岛的善恶不是问题，这是一道单选题，只能有一个正确答案——“恶”。极权状态下，人民受到压制，官僚阶层腐化，极权于国于民都是弊大于利，它将会造成一个死气沉沉、只求不出差错、明哲保身的民族，一个或得过且过或蛮横专制的官僚阶层，其最终的结果造成一个根基不稳、进取无望、国祚短暂的国家。作者/忘川烟排版/张亚阁图/来自网络end做一个有内涵的大学生ID：coffeeshushu书籍咖啡投稿兴趣写作大学生长按
转载请注明：http://www.mahuatengg.com/kpljt/7620.html
